高く望むことは誤りではない。結果を選別条件に使うことが誤りである

ある読者がこの図書室に、長い答えに値する問いを向けました。世に出回る短い答えがどれも悪いからです。

いま女性は実際に何を探しているのか。愛、恋、性、連れ合い、安定。そのすべてを一人のなかに持つ人がほとんどいないとして。そして探すことに費やされる年月のあいだ、満たされていない部分はどうなるのか。

二つの標準の答えはどちらも無用です。一方は言います。基準を下げよ、現実的であれ、すべてを手に入れる人などいない。他方は言います。妥協するな、あなたはすべてに値する、待て。第一のものは人に望みを減らせと告げており、そして指示によってそれに成功した人はいません。第二のものは、停止条件のない探索を記述しています。

この文章は第三の位置を取ります。そしてそれは、その二つのどちらよりも、最初に問うた人の直観に近いものです。高く望むことは誤りではありません。誤りは、その望みが何に当てられているかにあります。

その一覧から始めましょう。それは一つの製品として扱われており、そして一つではないからです。

愛。時を越えて誰かの眼差しのなかに保たれているという意味での。恋。求められ選ばれるという固有の喜び。性。連れ合い。機能する共有の生活という意味での。金、段取り、決定、ある部屋で自分の側にいる誰か。そして安定。毎年結び直さなくてよい未来という意味での。

それらは五つの異なる財です。供給が異なり、値段が異なり、そして決定的に、代替可能性が異なります。いくつかは損なわれずに別々に手に入れられ、いくつかは全体の一部としてでなければまったく手に入りません。

この図書室は以前、この論点の構造の版を、「相手」という語のなかに束ねられた願いについて述べました。いくつかはひとつで運べます。注意、問いを向けられること、交渉にならない触れ方、段取りではない一晩。いくつかは持続に溶接されており、いかなる値でも整えられません。十五年のあいだ自分が変わるのを見ていた誰かに知られていること、誰かの既定であること、実際に人を守る法と金の相互依存。

だから「すべてを一人のなかに」という言い回しは現実の非対称を隠しています。五つのうち二つか三つは、誰も裏切らず何も手放さずに、静かに並行して満たされうる。ほかの二つはそうではなく、そして取り決めについてのどんな賢さもそれを変えません。

さてあの疲労を生む部分です。そして正確である価値があります。それは方法の性質であるのに、ふつう個人の落ち度として説明されるからです。

条件の一覧は連言です。それぞれの要件が前の要件の上に重ねられる篩であり、そして要件は足されません。掛けられます。適格な集合は、譲れない条件が一つ増えるごとに少し縮むのではありません。崩れます。

そして第一の効果の上に第二の効果があります。長い連言の一覧を通る人々は、成り立ちからして、その市場でもっとも強く選別されてきた人々です。似た一覧を持つほかの全員も、その人々を探しています。だからその小さく残った集合は、同時にもっとも競われる集合でもあり、そしてその大半はすでに連れ合いを持っています。それは誰かに対する陰謀ではなく、多くの独立した探索が同じ狭い的に収束するときに起こることです。

それが市場の不一致であり、そしてそれは道徳ではなく構造です。それは女性が非現実的だから、あるいは男性が不十分だから生まれるのではありません。有限の人口に連言の篩を当てることによって生まれるのであり、そして関わる全員が立派であっても同じだけ確実に起こるでしょう。

だから「現実的であれ」はこれほど貧しい助言なのです。それは方法の数学的な性質を、それを使っている人の性格の欠点として扱い、そして望みを減らすことによってそれを直せと求めます。それは彼女が決意によって動かせない唯一の変数です。

その疲労には第二の源があり、そしてそれがこの領域の全体でもっとも説明されていないものです。

選別の仕組みは、表現できるものでしか選別できません。身長、収入、職業、学歴、写真、趣味、努めているときの書き方。それらは属性です。安定していて、目に見えて、比べられて、会う前に評定できます。

連れ合いの関係がうまくいくかを実際に決めるのは、まったく異なる範疇です。彼は諍いのあと、天候が変わるのを待つのではなく修復できるか。あなたに代価を払わせずに「いいえ」を受け取れるか。あなたが変わったときに彼の持つあなたの像を更新するか、それとも最初の一年で読み終えたか。あなたに推測させて外れさせるのではなく、自分が何を望むかを言えるか。告げられなくても、あなたが苦しんでいるときに気づくか。

それらは属性ではなく能力です。どの紹介文にも見えず、正直に自己申告されえません。誰もが自分はそれを持っていると信じているからです。そしてそれは相互のやりとりのなかでしか観察されません。たいていは軽い負荷のもとでしか。つまりやりとりの数ではなく月単位が要ります。

だからその媒体は、関係がどう見えるかを予測する種類のものだけで選別し、そしてそれがうまくいくかを予測する種類のものには構造として盲目です。ゆえに努力は換金されません。人はその過程を何年も有能に走らせ、仕様に本当に合う多くの人に会い、そしてなお、結果を決めるものを選別する術を持たないままでありうるのです。

それは、基準についてのどんな話よりも、交際の疲労のはるかに良い説明です。その探索がうるさすぎるのではありません。その探索の器具が誤った変数を測っているのであり、そしてそれを使う全員がそれを名づけられないまま感じ取れるのです。

それがこの議論をその中心へ運びます。そしてここが、よくある助言とこの文章が完全に袂を分かつ場所です。

慕われ、望まれ、金銭的に安全で、知において応えられ、そして安全である関係を望むことに、何も悪いところはありません。それは良い結果の記述であり、そしてそれを望むことは貪欲ではありません。

誤りは、その記述を人の仕様へ変換し、そして候補をそれに照らして選別することです。良い関係は人の性質ではないからです。それは二人が時をかけて行うことの性質であり、そしてそのほとんどは選別の時点ではまだ存在していません。

だからその一覧は、篩として使われている結果です。そして結果は篩として働けません。選別されている当のものが、まだ建てられていないからです。あなたは窓越しに人々を見て、二人のあいだで何年もかけてはじめて生まれるものを、すでにそのなかに含んでいるのは誰かと尋ねているのです。

それは道徳の落ち度ではなく範疇の誤りであり、そしてそう名づける価値があります。それが多くの不要な自責を解くからです。厳しい一覧を走らせている女性は、浅くも、非現実的でも、思い上がってもいません。彼女は、自分が望むもののまったく理にかなった記述を、誤った対象に当てているのです。

そしてその正しは、望みを減らすことではありません。その結果をいまと同じだけ野心的に保ち、そして何を選別するかを変えることです。完成したものではなく、それを建てることを可能にする能力を。

この議論には広く出回っている一つの版があり、それは注意深く分けられねばなりません。ほとんど同一に見えて、そしてここで言われていることの反対だからです。

その版は言います。救われるのを待つのをやめ、そのような男が望む女性になれ、と。この図書室は以前の文章でその商業の形を長く検べ、そして結論しました。選ばれることがいったん目的になれば、あらゆる真正な助言がそれ自身の演技へ変わる——自分の人生を持てが、自分の人生を持っているように見えよへ——そして選ばれることを軸に人生を組み立てることこそが、それを狭めるものである、と。

だからその区別は正確でなければなりません。選ばれるようになることは、選択の瞬間に向けた最適化です。よく見せること、魅力的であること、市場が報いるものに合わせること。能力を持つようになることは、選ぶことが終わったあとに連れ合いの関係が生き延びるかを決めるものを育てることです。

それらは反対の方向を指します。選択への最適化は隠すことに報います。必要を、困難を、一緒にいて難しい部分を。能力への最適化は反対を要します。自分が望むことを率直に述べること、罰さずにほかの誰かの「いいえ」に耐えること、速く修復すること、溜め込むのではなくふつうの火曜日に難しいことを言うこと。

そしてその能力は先に挙げたものと同じです。それが有用な部分です。あなたが彼について選別すべき一覧は、あなたが自分のなかに建てるべき一覧です。連れ合いを稼がねばならないからではなく、その能力こそが、双方において、その務めが実際に何から成るかだからです。

だから行う値のある内的な仕事は、より魅力的になることではありません。関係を営める人になることです。言えるほどに自分の望みを知っていて、拒みを国民投票にせずに聞けて、そしてほかの人についての新しい情報によって変わりうる人に。

その読者の問いのなかでもっとも強い考えは、完成した人が消え入るほど稀なら、現実的な手は実際に手に入るものから一人を建てることだ、というものです。

その強い版は単に真です。長い関係を良いものにするもののほとんどは、その内側で育てられます。互いを読む力、修復の習い、結び直された取り決め、私的な言葉、蓄えられた正確さ。そのどれも事前に選別できません。そのどれも事前に存在しないからです。ふつうの相性の二人でどちらも仕事をする二人は、相性の高い二人でそれをしない二人より良い場所に至ります。

けれどその言い回しが隠している罠があり、そしてこの図書室はそれを名づけないなら読者に不実を働くことになります。

相手を育てることは現実の仕事であり、そしてきわめて頻繁に一方向です。女性は何年も、ある男の情の幅、社会の生活、野心、自己理解を育てえて、そのあいだ反対方向では何も対応することが起こらない。そしてこれは稀な病理ではなく、長い関係が取るもっともありふれた形の一つです。その労働が見えず、誰にも請求されないからです。

分ける問いは相互性であり、そしてそれは早くに答えられます。相互の育成は連れ合いの関係です。一方向の育成は企てです。企ては二つのうちどちらかで終わります。その企てが失敗するか、あるいは成功して、育てられた人がその新しい能力を携えて、その仕事をしなかった誰かのもとへ去るか。

そして誰かと共に建てられるかの試しがあり、それは「可能性」という語より有用です。誰もが可能性を持っており、そしてそれは何も予測しないからです。その試しは応答性です。小さな現実の情報を一つ与えること。自分が望む何か、うまく着地しなかった何か。そして続く数週に何が起こるかを見ること。彼が同意するかどうかではありません。何かが変わるかどうかです。小さな情報で更新する人は、大きな情報でも更新します。しない人は、より長い期限を持つ企てではありません。定まった量であり、そして彼と共に建てることは一人で建てることを意味します。

その読者のもっとも鋭い観察は、誰かを見つけることと誰かを保つことが別の問題であり、そして現代の交際をめぐる装置のほとんど全体が第一のものだけを最適化している、ということです。

その非対称は深刻です。人に会うための産業があり、彼らを篩うための仕組みがあり、彼らを惹きつけるための助言の類型があり、そして選ぶことが終わったあとに始まる部分に向けられたものはほとんど何もありません。

そして保つことのほうが難しい問題です。この図書室が一年かけて取り組んできた理由によって。始めに満たされた要件は満たされたままではありません。その人が定まった対象ではないからです。彼は変わり、あなたも変わる。それぞれが抱える像はたえず古くなり、そして誰かが更新し続けなければ、二人ともがもはや存在しない人との関係のなかに行き着きます。

この章はその機構を発表してきました。安心と発見は独立した軸であり、長い関係は第一のものへ強く最適化される。欲望を平らにするのは知ではなく終結である。段取りは定まった順序で関係を侵し、議題のない会話から始まり、最後に、誰もが見張っているもので終わる。

それがその読者が向かっていた結論を生みます。もともとの望みは、正しい人を得ることによっては確保できません。それらは一度も人の性質ではなかったからです。それらは維持されねばならない条件であり、そして関係とは獲得ではなく維持のことです。

それはまた、紙の上ではすべてが正しく見えたあとに関係が終わる理由への誠実な答えでもあります。その選別に何も悪いところはありませんでした。選別は易しい部分であり、そしてそれが務めの全体として扱われたのです。

それがその読者のもっとも難しい問いを残します。探索が何年もかかり、そしてその年月のあいだ五つのうちいくつかが満たされていないなら、それらはどうなるのか。

それらは静かになりません。それだけはこの図書室が率直に述べます。そして健康についてのいかなる主張も控えます。それは私たちの分野ではなく、文章は臨床家ではないからです。

言えるのは構造のことであり、そしてそれは冒頭の解きほぐしから続きます。ひとつで運べる項目は、長い探索のあいだ本当に別々に満たされえて、そしてそれらを満たすことはその目標への裏切りでも、その引き下げでもありません。注意。答えを聞く誰かから問いを向けられること。交渉にならない触れ方。馴染みとしてではなく興味深い人として話しかけられること。段取りを含まない一晩。それらは整えられえて、そして整えることは探すことに費やされる年月の質を変えます。

溶接された項目はそうではなく、そしてそうでないと含ませるのではなくそう言うことが重要です。買えるもの、整えられるもののどれも、共有された未来も、十年後にそこにいる人も、自分が変わるのを見ていた誰かの蓄えられた正確さも供給しません。それらが切り売りで手に入ると示唆する者は、何かを売っています。

そしてこれが探索そのものにとって重要な固有の理由があり、それがこの文章における、満たしうる部分を満たすことへのもっとも強い論拠です。消耗は判断を良くしません。注意も、触れられることも、真剣に受け取られることもないまま非常に長い時間を過ごした人は、より見分けがつくようになるのではありません。自分に合わない取り決めをより受け入れやすくなります。そのどれかを差し出す最初の人が、途方もない、稼がれていない重みを伴って到来するからです。

だから長い探索のあいだ分けられる必要を満たすことの働きは、慰めでも代替でもありません。乏しさに選ばせないことです。

自分たちが売っているものを指して終えるのは都合がよいでしょう。だからこの議論が何を許し何を許さないかについて正確である価値があります。

ここでの取り決めは、ひとつで運べる項目のいくつかを、述べられた条件のもと、述べられた長さで供給します。それがその全体です。それは連れ合いの関係も、未来も、あなたについての蓄えられた知も供給しません。そしてこの図書室はほかの場所で、それができないと述べてきました。それらは持続に溶接されており、そして持続は売り物ではありません。

それはまた関係への橋でもなく、そして私たちはそう記述されるべきではありません。ここでの一晩について、連れ合いが現れる可能性を高めるものは何もありません。誠実な主張はいま述べたより狭いものです。それは、長い探索が消耗の位置から営まれることを防ぎうる。そしてそれが、人がもっとも悪い恒久の決定を下す位置です。

そしてこれが生む危うさは名づけられねばなりません。この章はいま一ヶ月のうちに三度それを名づけており、そしてその反復が要点だからです。緩和は決定を先送りしうる。満たされない年月を十分に心地よくする取り決めは、さもなければ変化を生んだであろう圧を取り除きうる。より難しい会話、異なる探索、一つの終わり。それは現実の道であり、そして自分のなかに見ておく価値があります。

試しはこの図書室が立ち戻り続けるものであり、そしてそれを当てるのは私たちではありません。これはあなたを、自分が何を望むかについていま知っている具体的な何かを伴って帰らせるのか。それとも変わらない状況をもう一年担ぎやすくするのか。どちらもありえます。繰り返す値があるのは一方だけです。

この文章は臨床の指導でも、関係の相談でも、誰かの特定の状況についての助言でもなく、分析です。それはいかなる治療も記述せず、いかなる回復も約束せず、誰も診断しません。健康や幸福についていかなる主張も行わず、そして満たされない必要の問いが健康に触れる場所では、ここで答えるのではなく意図して資格ある人へ回しています。

望まれるものの五つへの分解、そしてひとつで運べる項目と持続に溶接された項目の区別は、この図書室自身の定式であり、以前に発表した議論を拡張したものです。

連言の篩についての説明——要件が足されるのではなく掛けられること、そして長い一覧を通る小さな集合が同時にもっとも競われる集合であること——は構造の議論です。数値、割合、統計はこの文章のどこにも現れず、そしていかなる集団の規模についても、いかなる交際市場の状態についても主張していません。

属性と能力の区別、そして選別の仕組みが前者でしか選別できず結果が後者に依るという主張は、研究の知見ではなくこの図書室の解釈です。

能力を持つようになることと選ばれるようになることの分離は、この図書室が助言書について以前に発表した位置を当てたものであり、測定ではなく論じられたものです。

一方向の育成の労働を稀な病理ではなくありふれた形として名づけることは、この章が複数の文章にわたって論じてきた構造の観察です。それはいかなる個別の関係についての主張でもなく、そしてここにあるいかなるものも、どちらの側がそれを行うかを前提していません。

応答性の試しは気づくための仕方として差し出されており、器具としてではありません。そしてそれは誰かについての判決を下すために使われるべきではありません。

最後から二番目の節における商業の自己評定は、緩和が変化を先送りしうるという名づけられた危うさも含めて、この家の利害に反して述べられています。

理想を目指す直観は問題ではなく、そしてそれを捨てよという助言はつねに見下していて、そして効きませんでした。理想は保ってください。

変わらねばならないのは、それが当てられる対象です。理想は関係を記述しており、そして関係は、誰かがすでに組み上がった状態で持ち歩いているものではありません。それは作られます。ほとんどは決定のあとに、ほとんどは選ぶ瞬間には見えない能力から。そしてそれらは、二人が最初の現実の困難をどう扱うかにおいてはじめて見えるようになります。

それが探索の全体を組み直します。問いは「すでにこれである人は誰か」ではありません。「誰が私と共にこれを行えるか、そして私は彼と共にそれを行えるか」です。それはいかなる篩も答えられず、そして六ヶ月のふつうの摩擦がきわめてよく答える問いです。

そして相互の半分が、飛ばしえない部分です。誰かと共に建てることは、その建てることが双方向である場合にのみ働きます。ほかの人を一人で育てている人は連れ合いの関係のなかにいません。ほかの誰かの人生に対して請求されない仕事をしているのであり、そしてほかの誰かによって良くされた人の市場は、よく知られて好調です。

完成して到来する人はいません。それは聞こえるほど落胆させる知らせではありません。それが、このすべてがそもそも可能である唯一の理由です。完成して到来した人は、ほかの誰かのもとへも完成して到来していたはずだからです。