『Why Men Marry Bitches』と、境界と駆け引きの違い

ある読者がこの図書室に、この読書案内のほかのどれとも似ていない本を扱うよう求めた。二〇〇〇年代半ばのアメリカの恋愛指南書。意図して品のない題をもち、空港で売られ、自助の棚に置かれ、そして途方もない数の女性に読まれたものである。

この文章がそれをどう扱うつもりかを初めに述べる価値がある。明白な手が手に入り、そしてそれは無価値だからだ。明白な手はそれより上にあることである。題に触れ、その種類に触れ、これは文学ではないと述べ、そして退ける。それは俗物であり、そしてその俗物は本ではなく読者に当たる。それをその数だけ買った女性たちは愚かではなかったからだ。彼女たちは何かを探しており、そしてより良い本ではなくここでそれを見つけた。そしてそれは、より良い本たちが何を供給し損ねてきたかについての事実である。

だからこの文章の位置はより狭く、より有用である。この本は機構について正しく、目的について誤っている。その中心の観察は正確であり、そしてこの図書室は一年のあいだそれをこれほど率直に述べることなく周回してきた。その枠づけはそのあと、その正確な観察を、選ばれるための策へ変える。それはそれを解くことが保証された唯一のものである。

そう読めば、それは論じ合うのに悪い本ではない。それは真である何かの、市場による歪んだ反響であり、そしてその歪みは学べるほどに読み取れる。

題と口調を剥ぎ取れば、その主張はこうである。すべてを事前に受け入れる女性は、自分を選ばれえないものにしている。

その機構は現実であり、そして駆け引きについてではない。あらゆる選好が述べられる前に譲られ、あらゆる日程が合わされ、あらゆる不都合が吸収され、あらゆる問いが「あなたのよいように」で答えられるなら——そのとき卓の向かいにはもはや、何かが取り決められている相手としての人はいない。務めがある。そして務めは使われ、選ばれない。

この本が敬意と呼ぶものは、その下において、問いの回復である。自分の一晩、自分の限り、自分の先約をもつ女性は、その居合わせが得られねばならなかった人である。何かを得ることは内容のある行いである。疑われたことのなかった何かを受け取ることはそうではない。

そして著者自身によるあの品のない語の定義が、残酷さよりこれに近いことを認める価値がある。彼女の用法において、その語は不親切な女性を意味しない。自分を消さない女性を意味する。それは侮辱ではなく組み直しであり、そしてその題の衝撃の値は、その内容に同意したであろう読者たちに対してこの本に現実の損をさせてきた。

この章はまったく異なる方向から同じ知見の一つの版に達していた。境界についての本を読んで、ここでの結論は、境界が近さを選べるものにするということだった。縁のない人は近づかれえず、占められるだけであり、そしてその限りが、入れられることの可能を作るものである。あの恋愛指南書はそれを、より大きな声で、より大きな聴衆に、より狭い目的のために記述している。

このような本についての面白い問いは、それが洗練されているかどうかでは決してない。なぜその需要が存在したかである。

この章には答えがあり、それは自分が望むことをまさしく述べてどこにも至らない女性についての小説から達された。そこでの結論は、宣言が必要であり十分ではないということだった。欠けているのは誠実さではなく形である。女性は自分が何を望むかを正確に知っていながら、不満、要求、あるいは冷たさ以外の何かとして受け取られるような述べ方をまったく持たないことがありうる。

指南書は形を供給する。下手に、一般的に、彼女の固有の状況への顧慮なしに——しかしそれは一つを供給する。それは彼女に、水曜日に実際に言える文を与え、そしていつそれを言うかについての規則を与え、そして自分の望むことを原理から弁護することを要さない理由を与える。

そしてこの図書室のもう一つの知見が、それがなぜそれほど魅力的かを鋭くする。ある通訳者についての小説を読んで、結論は、修正が作者であることより途方もない差で容易であるということだった。提案を断ることに苦しむ者はほとんどおらず、そして何もないところから一つを発しはじめることにほとんど誰もが苦しむ。指南書は提案の山である。彼女は合う三つを取り、残りを捨てられる。それは位置を発明することよりはるかに手に入りやすい作業である。

だからこの本が同じ題材についてのあらゆる思慮深い扱いより売れた理由は、その読者たちが冷笑を好んだからではない。思慮深い扱いたちが洞察を差し出して台本を差し出さなかったからであり、そして粗い台本はまったく台本がないことより使える。

それは読者への批判ではなく、より良い本たちとこの図書室への批判である。同じ使いやすさをもって、より良い形を供給することがその仕事である。誰も行いえない仕方で正しいことは、より高い達成ではない。

さてその失敗である。そしてそれはどの章でもなく題にある。

その文法を見てほしい。男が主語である。結婚することが動詞である。女性はその目的語である。その企ての全体が、ほかの誰かに属する決定を軸に組み立てられており、そして彼女の自尊は、好ましい決定が得られる手段として位置づけられている。

それは言葉づかいについての些事ではない。それがそれより下流のすべてを定めるからだ。選ばれることがいったん目的になれば、この本のなかのあらゆる真正な助言がそれ自身の演技へ変わる。自分の人生を持ては、自分の人生を持っているように見えよへ。受け入れすぎるなは、受け入れすぎているように見えるなへ。限りは限りであることをやめ、限りの提示になる。

そしてこの図書室は二つ前の項で、それが何を費わせるかをまさしく言う知見を発表した。ある女性の二十代についての回想録を読んで、結論は、人生を狭めるのは相手の不在ではなく、そのなかのすべてが選ばれることを軸に組み立てられることであるということだった。社会的に混み合った十年が単一の作物でありうる。広さの尺度は、一晩を良いものにしうる異なるものがいくつあるかだからだ。

選ばれることに捧げられた指南書は、その狭めることが指示として発行されたものである。それは、自らを持していることが魅力的であるという正確な観察を取り、そしてそれを魅きつけるための技術として建て直す。それは読者を、彼女が抜け出ようとしていた単一の値の源へ戻す。

この本はそれを見られない。それが目的を一度も問わないからだ。それは勝ち方についてのきわめて実務的な本であり、そして勝つことに費やされる人生によって何が失われるかを問わない。

その枠づけが損を与えるもっとも明らかな場所は、手に入らなさについての助言である。すぐに答えるな。熱心すぎるな。彼に思わせよ。何かを控えに残せ。

記述として取れば、そのいくらかは注意について単に真である。自由に即座に手に入るものは、得られたものが値づけられるようには値づけられない。指示として取れば、それは腐食させる。そしてただ否認するのではなく、なぜかについて精密である価値がある。

策としての手に入らなさは、女性に乏しさを演じるよう訓練する。そして乏しさの演技は、自分が何を望むかを言えないことと振る舞いとして区別がつかない。どちらも答えない女性に見える。だからその技術は、それが解くはずだった問題と取り違えられる危うさを負うだけではない。それは彼女に、自分の望むことの隠しが策ではなく習いになるまで、その問題を毎日稽古させることを要する。

そしてそれは彼女の望むことを負い目にする。この助言のもとでは、彼女が感じているものが、示してはならない唯一のものである。それを示すことがその位置を明け渡すからだ。つまり、彼女が実際に何かを望むほど、そう言ってはならなくなる。そして彼女は、それが重要であるまさにその瞬間にもっとも話せなくなる。

この図書室はその構造的な異議を今月、異なる文脈で発表した。梃子として引き下げられうる注意は、引き下げられえない注意とは異なる物質である。梃子で営まれる関係は、勝ち続けねばならない関係である。その梃子がたえず更新されねばならないからだ。そしてたえず勝つことを要する取り決めは、そのなかに床を持たない。彼女が単にそのなかにいられる時点が決して来ない。

それがこの種類の本当の費用であり、そしてそれは道徳の費用ではない。その方法が、そのものを決して到来させないことによって働くということである。

では機構が健全で枠づけがそうでないなら、使える部分と腐食させる部分を何が分けるのか。一つの試しがあり、そしてそれはその場で適用できるほど単純である。

境界とは、誰も気づかなくても保つものである。駆け引きとは、その値の全体が彼がそれに気づくことであるものである。

同じ振る舞いがどちらでもありうる。木曜の夕べを自分のために取っておくこと。それが一週間で自分のものである唯一の時間だから。それは境界である。木曜の夕べを手に入らないままにしておくこと。彼があなたの手に入らなさを記録するように。それは駆け引きである。外からは二つは同一である。内では、一方は荷を支えており、他方は彼が見るのをやめた瞬間に崩れる。そして駆け引きはつねにやがて露わになる。効果のために保たれた位置は、それが現実の何かを費わせた途端に捨てられねばならないからだ。

そしてその試しには有用な第二の刃がある。境界は率直に述べられることを生き延びる。その理由を声に出して言えるなら——木曜は取っておく、仕事の前夜には泊まらない、前提されるのではなく訊かれる必要がある——それは限りである。理由を声に出して言うことがそれを壊すなら、それは策であり、そしてあなたはいま、誰かに知られるのではなく誰かを管理している。

この章は一年のあいだ、条件は事前に述べられて望みはそうできないこと、そして述べられた条件がある取り決めが行える誠実な寄与であることを論じてきた。それが、その指南書が越えられない線である。その方法のなかのすべてが、相手がその方法を知らないことに依っている。それは述べられた条件の正確な裏返しである。

この図書室は相当に日本の読者のために日本語で発表しており、そしてこの種類はその場においてある固有の魅力を持つ。それを名づける価値がある。それが需要と危うさの両方を説明するからだ。

この章は「世界のなかで」の仕事を通して関連する構造の事実を立ててきた。この道徳の秩序において、罰を引く行いは行為ではなく開示である。費用がかかるのは何かを望むことではない。そう言った者であることである。誰も選好を宣言せずに事を運ぶための膨大な社会の機械が存在している。

だから技術の本は、この市場のためにほとんど完璧に設計されている。それは開示を要さずに結果を約束する。それは、求めた人であることなく何かを得るための方法であり、そして同じ種類の国内の版——押すのではなく引くこと、測られた距離を通して男の関心を運ぶことについての長い助言の伝統——はまさしく同じ仕事をしている。

そしてそれがまさに、それがここでは近道ではなく罠である理由である。読者の現実の困難は、率直に何かを言って受け取られうる機会を持たないことである。技術はその機会を供給しない。それは一つも必要としないための入り組んだ仕方を供給する。だからそれは症状を和らげ、そして状態を深める。そしてそれは、それをもっとも上手に行う女性たちに対してもっとも効果的にそうする。

彼女が実際に必要としているものは、この種類が避けるために建てられているものである。選好を述べることがふつうで、期されていて、取り立てて言うことでもない行いである、一つの状況である。

この本は読む価値があり論じ合う価値があるので、その区分をここに置く。

中心の観察を取ること。それは健全である。すべてを事前に譲ることは相手があなたを選ぶ能力を取り除き、そして自分の約束を持たない人生は、加わられえず、満たされるだけである。もし自分をつねに合わせる人として認めるなら、この本はその治療が誤っていてもあなたの状況を正しく同定している。

その台本たちを素材として取ること。そのなかの一文が実際に言えるものなら、それを取り、そしてそのなかの理由が自分にとって真になるまで書き直すこと。自分の内容が入った借りた形は操作ではない。それが、誰もが何かについて話すことを学ぶ仕方である。

その目的を捨てること。結婚していることは結果であり企てではない。そして選ばれることを軸に人生を組み立てることは、この図書室が長く記述してきた狭めることである。もし連れ合いを望むなら、それはまったく良い望みである。誤りは、それを一晩、一週間、あるいは十年が採点される唯一の尺度にすることである。

その力が隠しに依るあらゆる指示を捨てること。遅らせた返信、こしらえた乏しさ、値づけのために差し控えられた関心——そのすべてが、相手があなたが何をしているかを知らないことを要し、そしてそれを要する関係は、永久に運営し続けねばならない関係である。

そして進みながら各項にその試しを当てること。彼が決して気づかなくても私はこれを保つか。その理由を声に出して言えるか。二つの問いであり、そしてそれはこの本をきれいに分ける。

この本はシェリー・アーゴヴの『Why Men Marry Bitches』（二〇〇六年）であり、彼女のより早い『Why Men Love Bitches』（二〇〇二年）の続きである。版、出版者、正確な副題、そして日本語版の題と入手可能性は、公開の関門で確認されるべきである。ここでは何も引用しておらず、いかなる箇所も再現していない。

この本の位置は概略として、一般の言葉で記述している。その特徴的な助言——受け入れすぎることについて、自分の人生を持つことについて、即座に手に入らないことについて——は、章ごとに帰属させるのではなく、その種類が提示するとおりに要約している。そして細部を求める読者は本へ行くべきである。

著者自身による、あの題の品のない語を不親切ではなく自尊をもつという意味に組み直す扱いは、公正な読みにとって重要であるため報じている。その性格づけは概略として与えており、正確な定式は関門で本文に対して確かめられるべきである。

この文章はこの本の証拠の基盤について、明白なこと以上を主張していない。それは著者の聞き取りと観察に拠る大衆向けの助言書であり、研究の書ではなく、そしてそのなかの何も知見として扱われるべきではない。数値、統計、売上の数はこの文章のどこにも現れない。

中心となる読み——この本が機構について正しく目的について誤っており、そしてその題の文法があらゆる真正な助言をそれ自身の演技へ変えるという読み——はこの図書室の解釈であり議論である。

差し出した試し（境界とは誰も見ていなくても保つものである）はこの図書室の定式であり、測定ではなくそれ自身の以前の位置から推論している。策としての手に入らなさが、話せないことと振る舞いとして区別がつかないという主張も同じである。

この種類が開示を罰する道徳の秩序においてもつ固有の魅力についての観察は、この章自身の総合に乗っている。それは構造の議論であり、読者についての測定された知見ではなく、そしていかなる個人の動機についての主張でもない。

この文章のいかなるものも臨床、診断、治療のものではなく、そしてここにあるいかなるものも治療や回復を記述していない。

この家はこの本を評するだけでなくそれに答えなければならない。その批判がここに力をもって当てはまるからだ。

Moonlightは取り決めを売っている。取り決めとは、一晩のまわりに事前に置かれた構えである。そして一晩のまわりに事前に置かれた構えは、表向き、技術とはまさにそれであるところのものである。あの指南書の方法とある家の方法は同じ種類の対象であり、そしてその違いは趣味や口調の問題ではありえない。

手に入る違いは一つだけであり、そしてそれは構造のものである。技術は、相手がその方法を知らないために働く。取り決めは、彼女が知っている場合にのみ働く。あらゆる条件が、書かれて、事前に述べられている。長さ、一晩が何から成るか、どこで始まりどこで終わるか、何がその一部ではないか、そしてそれが何を費わせるか。そのどれも彼女が知らないことに依っておらず、そしてそのどれも、彼女がそれがどう設計されたかの一語一語を読んだとしても働かなくなることはない。それが、あの指南書が通れない試しであり、そしてここで重要である唯一の試しである。

そして第二の違いが第一から続く。あの指南書では目的が選ばれることであり、だから読者は競っている。ここでは何も競われていない。一晩は予約され、条件は彼女によって定められ、そしてそのなかの注意は、ほかへ行きえた賞ではない。そのなかに梃子はない。値を定めるために差し控えられているものが何もないからだ。それが、それがそのなかに床を持ちうる理由の全体であり、そして彼女が勝ち続けなくてよい理由である。

それは狭い主張であり、そしてこの図書室は今月ほかに二つの狭い主張を行った。それは偶然ではなくその型である。述べられた一晩は、内的なものに受け手を与えられる。それは良い一週間のいくつかある異なる源の一つでありうる。それは、選好を述べることが危ういことではなくふつうのことである場所でありうる。そのどれも選ばれるための仕方ではなく、そしてそれを差し出す家は、同じ指南書をより良い作法で売っているだろう。

あの本を買った読者は自分の自尊のための形を望み、そしてほかの誰かの決定のための策を渡された。彼女が望んだその形は、まったく建てられうるものである。それはただ、彼女のものでなければならず、そして真昼の光のなかで働かなければならない。