国際的なジェンダー指標における日本の位置は、たえず報じられ、そしてほとんどつねに誤って報じられます。数字が間違っているからではなく、その数字を意味あるものにする内訳を欠いたまま引用されるからです。内訳こそが物語のすべてであり、そして日本の読者にとっては、見出しよりもはるかに役に立ちます。

ジェンダー・ギャップ指数において、日本は近年、百四十六か国中のおよそ百二十番前後に位置してきました。G7では大きく引き離されての最下位であり、はるかに貧しい多くの国よりも下です。旅をするのは、この一文です。

この指数は四つの下位指標からできていて、日本の点数はそのあいだで大きく食い違っています。健康では世界の最上位かそれに近い位置にあります。教育でも非常に高い。順位を引き下げているのは、ほぼ全面的に残りの二つです。経済参加と、政治参画。後者は表の最下層に近いところにあります。この十年のほとんどにおいて、衆議院に占める女性の割合は、おおむね十人に一人でした。

この内訳は、より小さな問題ではありません。別の問題です。そしてその違いは、これを読んでいる人にとって重要です。見出しは、女性が全般的に抑えられている国を含意します。それは東京で暮らす、教育を受けた健康な女性の生活を記述していません。だから彼女はそれを、外国の誇張として読むか、あるいは自分ひとりのなかで、自分の困難は個人的なものだという証拠として読むことになります。

正確な版はもっと鋭く、そして別のかたちで着地します。日本の女性は、地球上でもっとも教育を受け、もっとも長く生きる人々のひとつでありながら、権力も資金もほとんど持っていません。女性に問題はありません。壊れているのは、資格が権限へ変換されるはずの、その一点です。そしてそれは、見出しが含意するものより、ずっと小さく、場所の特定できる故障です。

二〇一八年、東京のある医科大学が、女性の入学試験の得点を組織的に減点し、合格者数を抑えてきたことを、複数年にわたって行っていたと認めました。その後の省庁の調査は、他の医学部でも同様の取り扱いがあったことを明らかにしました。

これが何を意味するのかは、通り過ぎるのではなく、腰を据えて眺める価値があります。資格から地位への変換は、漠然とした構造的な抵抗によっても、無意識の偏見によっても、女性が別の選択をしたことによっても失敗していたのではありません。ふつう差し出される説明は、そのどれかです。その分野では、何年にもわたって、名前のある機関によって、静かに、方針として、算数によってそれが阻まれていました。

翌年、上野千鶴子は東京大学の入学式で祝辞を述べ、このことに直接触れました。あなたがたの努力は、努力が公正に報われない環境のなかで報われたのだ、と新入生に告げたのです。この祝辞は大学によって公開され、全国的な出来事になりました。それ自体がひとつのデータです。この国は、手に入るかぎりもっとも体制の中心にある部屋で、それが言われるのを聞くことができたのです。

国際的な枠づけは、たいてい一本の道を前提にします。そしてその道を、より先へ進んだ国がある、と。この前提は日本について悪い予測を生みます。日本はくり返し、誰も予想しない順序でものごとを行ってきたからです。

経済的理由による人工妊娠中絶は、この国では一九四九年から認められていました。西側の多くの国で同等のアクセスが成立するより数十年早いことです。一方で低用量の経口避妊薬が承認されたのは一九九九年でした。この組み合わせは、一本道のモデルではまったく筋が通りません。女性参政権は一九四五年に成立し、ただちに行使されました。男女共同参画社会基本法は一九九九年です。そして一九七〇年のウーマン・リブは、田中美津という、その十年に世界のどこで書かれたものと比べても鋭い、女性の分類のされ方への批判を生みました。日本語で、日本人の女性によって。

ですから有益な訂正は、日本は報じられているより良くやっている、ということではありません。権力と資金については悪くやっており、その数字に争いはありません。訂正は、日本は遅れているのではない、ということです。別の順序の上にいるのです。早く届いたものがあり、遅く届いたものがあり、そしてひとつの分野は手作業で算数をしていたところを見つかりました。自分の国は単に遅れているのだと告げられてきた読者は、そのどれも説明しない物語を渡されてきたのです。

海外の報道は、日本のフェミニズムをしばしば不在として読みます。自分の見慣れた形を探しているからです。大規模なデモ、対決、名前のある目に見える運動。この国にあるものは、その多くが別の形です。そして形を存在と取り違えることは、ある国について誤るための確実な方法です。

記録は薄くありません。上野千鶴子はこの国でもっとも著名な社会学者のひとりであり、何十年にもわたって公的に論じてきました。#KuTooは、ひとりの働き手の靴についての投稿から始まり、外見の決まりは決まりなのかという全国的な議論になりました。伊藤詩織は二〇一七年に手記を発表し、二〇一九年に民事で勝訴し、控訴審でもそれが維持されました。見ていた誰の目にも明らかな個人的代価を払いながら。それが記憶に残った理由の一部は、そこにあります。

静かな形には、名指しておく価値のある代価があります。そしてそれは礼儀正しさではありません。空気を読むことが訓練された能力であり、建前が使える音域の大半を律している場では、異議はしばしば、より声の大きい国で訓練された観察者には異議として登録されない形で表されます。これは目に見える連帯を築くうえで実際の不利であり、そして同時に、突き抜けてくる個々の行為──ひとつの投稿、一冊の本、入学式の祝辞──が、他所での同等のものより大きな力を持つ理由でもあります。

これが政策の覚書ではなく、親密さについての資料室に属している理由は、あの内訳が、私的な結論に対して果たす働きにあります。

十分な教育を受け、健康で、有能で、それでいて自分の力が変換されないことに気づく女性がいます。権限へ、賃金へ、自分の好みが決め手になる立場へ。彼女には二つの説明があります。ひとつ、自分のやり方が足りない。もうひとつ、その変換の段階こそが、彼女の国が測定可能なかたちで失敗してきたところであり、何十年も失敗してきたところであり、そして記録の残るひとつの分野では、意図的に阻まれていたところである。

二つ目が真実であり、そしてほとんど誰もが手を伸ばすのは一つ目です。この違いは学術的なものではありません。一つ目は、努力に応じない段階へ、さらなる努力を注ぎ込ませます。有能な人を二十年かけて消耗させる方法としては、かなり効率のよいもののひとつです。

Moonlightはそのどれも変えませんし、そうでないふりをすべきではありません。どんな一晩も下位指標を動かしませんし、時間を売ることでジェンダー平等に貢献していると示唆する商いは、この資料室がその頁の大半で異議を唱えてきた、まさにそのことをやっていることになります。

できるのは、彼女を消耗させないことです。有能な女性の一週間のほかのすべては、彼女に、管理していること、読んでいること、変換しない段階で努力を結果へ変えることを求めます。そのどれも求められないように整えられた数時間は、政治的な行為ではありません。それはただ、その一週間のなかで唯一、問題の一部ではない部屋であるというだけのことです。それ以上を主張する必要はありません。

ですから、あの順位を突きつけられたら、内訳を求めてください。健康、世界の最上位近く。教育、非常に高い。権力と資金、最下層近く。それは、女性を教育しそこねた国ではありません。女性を徹底して教育し、そのあとそこから何かへ至る確かな道を、一本も築かなかった国です。この二つの記述のあいだの距離は、あなたに落ち度がありうる問題と、明らかにそうでない問題との違いです。