師という問題

これは、この分野の事業者がもっとも公開する理由を持たないページです。そしてそれが、これがここにある理由の大半です。この二十年のあいだ、調査報道、民事訴訟、そして組織自身の認容が、ヨーガ、瞑想、ネオタントラの共同体における同じ害の型を、繰り返し記録してきました。それは、運の悪い個人が続いたことではなく、その仕組みの特徴として扱われなければならないほど、繰り返し記録されています。

役に立つのは名前の一覧ではありませんし、このページはそれを差し出しません。役に立つのは構造です。構造こそ、まだ書かれていない人々について、あなたに告げてくれるものだからです。

全体を通して心に留めておくことがひとつ。これがうまくいかなかったことについてのほぼすべての記録において、害を受けた人は、不注意でも、騙されやすくもありませんでした。彼女は真剣で、打ち込んでいて、そしてきちんとやりたかったからそこにいました。それは偶然ではありません。真剣さこそ、その構造が選び取るものです。そして彼女をそこへ入れた性質は、彼女のもっとも良い性質でした。

グルの古典的な役割は、現代の生活がふつう分けて保っているいくつかのものを、ひとつに結びます。ヒンドゥー伝統についての研究は、それを、儀礼上の権威、教義の教授、そして灌頂と系譜の正統性の伝達とを、ひとりの人のなかで結び合わせるものとして記述しています。それはその仕組みそのものであって、その濫用ではありません。

はっきり述べれば、三種類の権威が同じ椅子に坐っています。何が真であるか。教義の権威。何をすべきか。実践の権威。そしてあなたがどう進んでいるか。評価の権威。それがどれほど異例かに注意してください。あなたの医師は、あなたの膝について実践と評価の権威を持ち、そして現実の本性については何ひとつ持ちません。聖職者は何が真かについて語りうるが、あなたの屈伸の仕方については意見を持ちません。上司はあなたの仕事を評価し、そしてあなたの魂については相談されません。

この分離は、誰かが設計した安全装置ではありません。それは単に、権威がふつうどう分配されているかというだけのことです。そしてその効果は甚大です。そのうちのひとつがあなたについて間違っているとき、ほかに立つ場所があるのです。別の意見を取ることも、友人に尋ねることも、自分の判断に相談することもできます。そしてそのどれも、何かへの裏切りではありません。

三つすべてを集中させれば、外側はなくなります。あなたの疑いは教義の問いであり、それについては彼が権威です。あなたの居心地の悪さは実践の問いであり、それについては彼が権威です。何かがおかしいというあなたの感覚は、あなたの進み具合についての証拠であり、それについては彼が権威です。彼を確かめるためにあなたがふつう使うであろう計器のどれもが、彼が検定する計器なのです。そしてそれがこの事の形になるのに、誰かが悪人である必要はありませんでした。

その三つに、性的な接近が加わります。しかもそれは関係としてではなく、教授として枠づけられています。伝授、灌頂、この特定の師とのこの特定の接触を必要とするエネルギーの作業として。

害をなすのはその枠づけです。それは、人が持つふつうの取っ手をすべて取り除くからです。もしこれが誘いであれば、彼女はそれを断ることができ、そして何も続きません。人は日々、誘いを断っています。けれどもそれが教授として差し出されているために、断ることは、彼女の準備、彼女の開かれ、彼女の滞りについての表明になります。そして彼女はいまや、身体についてではなく、自分が真剣かどうかについて交渉しています。この分野の語彙が、圧力を出来合いのまま供給します。そしてそのどれも、圧力のように聞こえる必要がありません。「はい」と言わなければ去れ、と言う必要は誰にもありません。手に入る一文は、もっとやさしく、そしてはるかに効果的です。ほとんどの人が難しいと感じるのが、この部分なのです、と。

この枠づけがする二つめのことは、より微妙で、より悪いものです。それは、彼女のためらいについて、真実よりも彼女にとって心地よい説明を供給します。真実は、彼女が望んでいない、というものかもしれません。それは込み入っていません。差し出される版はこうです。彼女はいま境にいる。彼女の抵抗こそが素材である。彼女のなかの何かが自分を守っている。それは彼女についての興味深い物語であり、そして真剣な人は、単に気が進まないだけであるよりは、興味深くありたいものです。

互いに何の関わりもない組織どうしで、その記録は驚くほど似ています。そしてそれ自体が、これが構造的なものであることの証拠です。四つの動きが繰り返されます。

疑いが素材として組み替えられます。どんな懸念が生じても、それは状況についての情報ではなく、生徒の側の特徴になります。自我、抵抗、刷り込み、親密さへの恐れ。これがもっとも重要な動きであり、それは作りからして反証不可能です。合宿の場における、進歩として読まれる苦痛とまったく同じです。ひとたび疑いが修行になれば、より強く疑うことは、より深く関わることになり、そして彼女が行える観察で、その枠組みが吸収できないものは、ひとつもありません。

選別が、見出されることとして差し出されます。彼女はしばしば内密に告げられます。あなたは並外れて力がある。ほかの人より早く準備ができている。多くの人が見ないものを見ている、と。彼女が真剣であることは、ほとんどつねに本当です。そしてそれが、それを刺さるものにします。それが買うのは、負債です。見出されることは、見出された人であり続ける義務を生みます。

どの一歩も、ひとつ前と比べれば小さく、はじまりと比べれば、けっして小さくありません。この連なりのなかに飛躍はありません。だからこそ、自分はこれに同意したのか、という問いが、問いとして立ち現れることがありません。そしてだからこそ、あとになって語られる、何が起きたのかについての説明が、語っている当人にとってさえ、しばしばありそうもなく聞こえるのです。彼女が述べているのは、はじまりからの距離です。彼女が同意したのは、その刻みだけでした。

そして実践そのものが、口実になります。すべてが霊的な修行として枠づけられているために、どの要素にも正当な読みが用意されています。その接触はエネルギーのものだった。その二人きりは伝授のために必要だった。その秘匿は教えを守っていた。そのどれかは、誠実にそう意図されてすらいるかもしれません。要点は、その枠組みが、誰かがそれを評価できるより速く、無害に聞こえる記述を生み出すということです。

悪い状況を、逃れられない状況に変える構造上の特徴は、めったに師そのものではありません。それは、何かがうまくいかなくなるころには、その共同体が社会生活のすべてになっている、ということです。

それは設計されることなく、そして良い理由によって起こります。集中的な実践は、夜と週末を取ります。あなたが何をしているかを理解する人々は、それをしている人々です。外の人が気恥ずかしく感じる語彙が育ち、ですから古い友人との会話は短くなります。二、三年のうちに、友人も、予定表も、言葉も、人生が何のためにあるかという感覚も、すべてがひとつの建物のなかに収まります。

つまり去ることは、ひとつの教室を去ることではありません。それは全員を去ることであり、しかも、難しい決断についてふつう相談する相手が、去ることになる当の人々であるあいだに、そうするのです。それがすべてです。洗脳でもなく、愚かさでもありません。出ていくことが実際に何を費やすのかについての、単純な計算を、三年前より選択肢の少なくなった人が行っているのです。

名前はあります。いくつかはよく記録されており、あるものは何年にもわたる調査報道を通して、あるものは訴訟を通して、そしていくつかは、組織が否定していたことをついに認めたことを通して、記録されています。一覧を組むことは容易でしょうし、このページをより実質のあるものに感じさせるでしょう。

そしてそれは、あなたにとってほとんど役に立たないでしょう。述べておく値打ちのある理由によって。一覧は、そこに載っている人からあなたを守ります。そうした一覧に載っている全員が、その報道が現れるまでは、載っていませんでした。しばしば何十年ものあいだ、その型が、気づく理由を十分に持つ人々のあいだで、人目にさらされて進行しているあいだ。あなたに必要なのは、名前より前に見えていたもののほうです。権威の集中。素材として組み替えられる疑い。内密の承認。刻み。世界になった共同体。それらは今週、ある部屋のなかで、慎重な人によって、まだ誰も書いていない人について、観察できます。

そしてもうひとつの理由を、はっきり述べます。このページは誠実さについてのものだからです。埼玉の一事業者は、自ら独立に調査していない外国の組織に対する申し立てを裁定できる立場にありません。それを繰り返すことは、他人の記録された被害を借りて、比較によって自分を信頼できるように見せることです。それはこの分野がたえずしていることであり、そして拒む値打ちのあることです。

ここに、事業者の口から出ると我田引水に聞こえる、それでも述べる値打ちのある主張があります。その筋道を一行ずつ確かめられるからです。区切られ、支払われ、一回きりの取り決めは、教える関係より構造として安全です。そこにいる人がより善いからではありません。上に述べた梃子のほとんどが、存在しないからです。

価格はあらかじめ述べられており、ですから膨らんでいく投資はなく、やめることがすでに注ぎ込んだものを失うことになる時点も、ありません。それは時間で終わり、そしてそれを、あなたはもう少しで何かに届くと言って誰かが延ばすことはできません。共同体がないので、去ることは社会的に何も費やしません。あなたは次を予約しないだけで、生活のどの部分も変わりません。教義がないので、何が真かを裁定できる人はいません。そして決定的なことに、評価がありません。ここにあるどれも、あなたがどう進んでいるかについて見解を持ちません。進むべきものが、ないからです。

最後のものがもっとも鋭く、そしてもっとも見えにくいものです。人を採点可能にするのは、霊的な枠組みです。そして採点可能であることが、その人を統べられるものにします。商取引はあなたを採点できません。それはただ、割に合うか合わないかでありうるだけです。そしてそれは、それがあなたについて下す判断ではなく、あなたがそれについて下す判断です。そしてその判断の向きこそが、安全装置のすべてです。

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