はじめに

これはこの書庫でもっとも短いページです。そしてそれが存在するのは、ほかがそうではないからです。四つの章に七十八篇があり、その多くは長く、そしてこれまで、そのどれか一篇の内側から全体の形を見る手立てはありませんでした。

ですから。これが何であり、何が入っており、そこを貫いて何がくり返され、何が入っておらず、そしてそのどれをどう読むか。あなたに何かを予約してほしいと思っている事業者によって書かれた部分も含めて。

これは、女性の身体、親密さ、そして日本で生きることの条件についての参考図書です。何も予約しない人にとって役に立つように書かれています。すべて無料で、何も用紙の向こうにはなく、そしてどのページもサービスを売り込みません。それは寛大さではありません。それは、読者がその一語でも信じられる唯一の在り方です。

これは医療の助言ではなく、治療でもなく、診断でもありません。医師が必要なところでは、ページがそう述べ、その先を指し示します。そしてそれはしばしば起こります。このような文章に女性を連れてくるものの多くは、随筆ではなく臨床家に属するからです。

そしてこれは中立でもありません。そうでないふりをすることが、最初の不誠実でしょう。これは、私的で、区切られた注意の時間を売る事業者によって公開されています。その利害が主題に触れるところでは、ページがそれを名指します。そしてこのような出典についてあなたが持てるもっとも当てになる合図は、それが自らの利害に反することを述べるかどうかです。ここにはそうしているものがいくつもあります。それは意図されたものであり、あなたはこの書庫を、その基準で測るべきです。

タントラの章は、語そのものについてです。それがどこから来て、何を意味させられ、それについて何を述べるのが誠実か。そして、同意、自分とともにあること、相手とともにあること、ひとりでいること、そしてこの業界がする主張についての案内のページ。

「日本と女性」の章は、身体ではなく条件についてです。何が教えられ、何が教えられなかったか。ひとつの役割が何を費やさせるか。誰が介護する人になるか。職場で何が起きるか。そしてこの国で女性を指す言葉が、何をしているのか。

ウェルビーイングの章は、身体と休息と健康です。痛み、周期、誰も事前に説明してくれない十年、眠り、孤独、欲求、そして実際にそれを変えるもの。

ボディワークの章は、あなたが実際に入っていく市場についてです。店の看板の語が何を意味するか。そのどれが国家資格なのか。そしてどの主張が、証拠との接触を生き延びるのか。

これらは計画されたものではありません。そのそれぞれが、ひとつの随筆のなかで、それ自身の主題について到達されたものであり、それが一般的なものだと分かったのは、あとになってからです。これらを知っていると、書庫の残りははるかに速く読めるようになります。そしてそれらは、この書庫の外でもじゅうぶん役に立ちます。

欲求はたいてい、条件の前にではなく、あとに訪れます。望みが先に打ち、そこからすべてが続くという模型は、関係の長さではなく、その始まりを記述しています。ですからその気になっていない人は、ごく多くの場合、まだ何も起きていない人です。これは、欲求について、妊活について、ふたりについて、そして子どものあとの生活についての各篇に現れます。

注意の在り処はひとつです。自分を見ていることと、何かを感じていることは、同じ限られた資源を奪い合います。だからこそ、見られていること、持ち歩いている観察者の複製によって見られていることも含めて、は、経験に伴う不運な付き添いではなく、それと直接に競合しています。

どんな観察もそれに反する証拠になりえないように組まれた主張は、強い主張ではありません。それは根拠のない主張であり、そしてその構造はつねに同じです。あなたの疑いは抵抗であり、あなたの苦痛は浄化であり、あなたが何も感じないのはあなたの滞りである、と。これは、誤解について、集中的な実践について、師について、リンパについて、足つぼについて、そして証拠についての各ページに、独立に現れます。六つの主題に、ひとつの動き。

許しは一方向にしか進みません。あなたが同意したことは、つねに狭められ、けっして広げられません。好みが予約になることはなく、予約が部屋のなかの「はい」になることもありません。同意を正直に与えても安全であるための要素の大半が、このひとつの規則から続きます。

異議を唱えることが社会的に高くつく行為であるところでは、安全は勇気から作ることができません。それは構造から作られなければなりません。あらかじめ決められた言葉、もう一度尋ねられる問い、費用のかからない出口。そうすることで、止めることが誰の勇敢さも必要としなくなります。これは、同意のページ、師のページ、そして職場で何かが起きたあとについての一篇の、下にある議論です。

そして、何かに名前があることは、それに起きることを変えます。良い名前のある感覚は、気づかれ、報告され、数えられ、扱われます。名前のない感覚は、耐えられ、けっして口にされません。だからこそ肩こりはこの国では測定でき、ほかではほとんど存在しません。そしてだからこそ、ひとつの語についての一篇、空気を読む、おひとりさま、主婦、は主題からの脇道ではありません。それはしばしば、主題そのものです。

どのページも、何かを治療も、治癒も、診断もしませんし、どれも臨床家の代わりではありません。ある症状がほかの何かでありうる場合、そのページは、どの徴候がいつかではなく今日を意味するのかを述べます。もしあなたが危険のなかにいるなら、あるいは危機のさなかにいるなら、これは間違った種類の文章であり、ページはあなたを読ませつづけるのではなく、そう告げます。

そしてここには、誰かのもとを去るべきかどうかについての助言も、あなたが何を望むべきかの指示も、女性とは何かについての説明もありません。いくつもの随筆が、その種の文章に反対して長く論じています。ですからそれをここで生み出すのは、奇妙なことでしょう。

このページからひとつだけ持ち帰るなら、これを。この書庫であれ、この分野のどこであれ、あなたが何を読んでいようと、こう尋ねてください。これは、自分の身体と自分の状態について何が真かを決める人として、私を残してくれるだろうか。それとも、その問いについて、誰かを、あるいは何かを、私の上に据えるだろうか。

あなたが確かめられる仕組みを渡すページは、あなたを決定権のある側に残しています。あなたが検めることのできない権威をもって、あなた自身の経験をあなたに説明し返すページは、そうではありません。それがどれほど古く聞こえようと、どれほどやさしく言われようと、そして誰が言っていようと。それはここにあるすべてを含みます。ここにある随筆のいくつかは、もしこの家がそれを始めたらどう見えるか、そしてそのとき何をすべきかを、正確に告げて終わります。

下にある案内は、主題ごとではなく、状況ごとの入口です。ほとんどの人は、何かについてではなく、何かのせいでここへ来るからです。あなたの一週間に似ているものを選んでください。ここにあるどれも、順番に読む必要はありませんし、そもそも読む必要もありません。