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TANTRA 資料室

よくある誤解

  • 主張の確かめ方
  • 権威
  • 同意

九つの主張。そのどれもが、部屋にいる女性から権威を移すところで終わり、そしてそのどれもが、寛大に聞こえる言葉でそれを行います。

言葉を明確にすることは、クライアントと概念の両方を守ります。それがこのページの存在理由です。そしてその守りがどちらの向きに働くのかを述べておく値打ちがあります。この分野の曖昧さは、詩的な気質の偶然ではありません。不正確な主張は商業的に有用です。確かめようがないほど曖昧な主張は、失敗しようのない主張だからです。

ですから以下のそれぞれは、間違いでありうるものとして述べられます。正直な答えが、誰も知らない、である場合には、そう書いてあります。そして広く行き渡った主張が女性に何かを支払わせる場合には、お金、ひとつの夜、あるいは自分の身体についての自分自身の読み。その費用を、ほのめかすのではなく名指します。

「タントラ=セックス」

  • 歴史的伝統

狭すぎます。歴史的なタントラははるかに広く、儀礼、哲学、神格の実践、観想の修練、そして伝統ごとに異なる社会史を含みます。現代のタントラに関わる実践も、呼吸、注意、関係性、身体性、感覚性を含みながら、性的な行為をまったく含まないことがあります。

その等式がどこから来たのかは、謎ではありません。そしてそれを知ることは、その力の大半を取り除きます。それは十九世紀と二十世紀に組み立てられました。膨大な文献のなかで性的な素材がもっとも引用しやすいと見いだした植民地期の書き手たちによって。そしてその強調を保つ強い商業的理由を持っていた西洋のウェルネス市場によって。この資料室の歴史の一篇が、その道筋を世紀ごとに辿っています。ここで重要なのは、その等式が新しいものであること、そしてそれを作ったのが何かを売っていた人々だったこと、それだけです。

実際的な帰結があります。それこそ、事業者を見比べている女性が実際に必要としているものだからです。料金表に載った言葉は、何が含まれるかについて何も教えません。同一の語を使う二つの事業者が、まったく異なるサービスを意味していることがあります。一方は性器への接触を含み、もう一方は含みません。そして彼女の目の前のページは、たいていどちらなのかを言いません。これは告発ではなく市場の事実であり、ボディワークの章がそれを余さず述べています。安全な前提はひとつだけです。その語はあなたに何も教えていない、ですから項目ごとの記述を読まなければならない、ということです。

Moonlightはこの語を、注意の実践的な文法のために使います。到着する、呼吸する、感じる、受け取る、選ぶ、つながる、統合する。感覚的な要素が体験の一部である場合、それは合意され、任意で、境界を持ちます。そしてけっして、その語の定義ではありません。

「身体反応=同意」

  • Moonlightにおける用法

誤りです。そしてこれは一行より多くの値打ちがあります。これを信じたことが、きわめて多くの人を、きわめて特定の仕方で傷つけてきたからです。

身体の反応は許可ではありません。同意とは伝えられた選択であり、身体は、その人が選んでおらず望んでもいない触れ合いに反応することがあります。その反応は組織と神経系の反射であって、意図の表明ではなく、そしてそれは、自分がその人のものであることを相談せずに働きます。重要なのは、その帰結のほうです。望んでいないことのあいだに身体が反応した人が持っている証拠は、自分の神経系が機能しているということだけです。それは同意ではなく、享受でもなく、そして彼女自身を含めて誰も、証言として読むべき、彼女についての事実でもありません。

ですからMoonlightの運用規則は、そっけないものです。身体が何をしても、合意された内容は変わりません。変えるのは言葉、あるいは決められた合図だけです。ここでは部屋にいる誰にも、声に出して尋ねられたことのない問いへの答えとして反応を読む権限は、ありません。

同じ論理は逆向きにも働きます。そしてそれが、人が忘れるほうの半分です。マップのMAYBEは、その夜がどれほどうまくいっていようと、当夜にあなたが変えるまでMAYBEのままです。うまくいっていることもまた、同意の一形態ではありません。

「何も感じなかったのは、あなたが開いていないから」

  • 現代のネオタントラ的用法

これはこの分野でもっとも害のある一文です。そしてそれはたいてい、それを信じている人によって、やさしく言われます。

それが構造として何をするかを見てください。それは結果の不在を取り上げ、それをサービスからクライアントへと移します。しかも、検証しようのない形で。開いているかどうかの尺度など、どちらの当事者も参照できないからです。つまり、セッションは失敗しえません。失敗しうるのは女性だけです。彼女は一時間分を支払い、たいして何も感じず、そしてその一時間は問題なく、欠陥のある部品は彼女のほうだという説明を手渡されます。そしてきわめて多くの女性が、今度はきちんとやろうとして、もう一度予約します。

何も感じなかったことについての正直な説明は、ずっと地味で、そして誰への評価も含みません。疲れていたのかもしれません。寒かったのかもしれません。お手洗いに行きたかったのかもしれません。廊下の音を聞くのをやめられなかったのかもしれません。施術者は有能で、ただあなたに合わなかったのかもしれません。速さが違ったのかもしれません。自分がどうできているかを見張ることにその一時間を使ったのかもしれません。それは単独でもっともよくある理由で、この資料室にはそれについての一篇まるごとがあります。あるいは単に、いまその回路が静かなだけかもしれません。開いているかどうかとは何の関わりもない理由で、そしてもっと頑張ることには応じない仕方で。

そこから続く規則は、ここでも余所でも、どんな部屋にも持ち込む値打ちがあります。期待はずれのセッションを、あなたの側の欠陥によって説明する施術者は、自分を反証不可能にしたのです。それは感心する理由ではなく、感心しなくなる理由です。

a study seen close with nine small cards laid out in rows on the desk, each carrying one line of writing, a pen at the edge, a lamp, the chair pushed ina study seen close with nine small cards laid out in rows on the desk, each carrying one line of writing, a pen at the edge, a lamp, the chair pushed in
九つの主張。そのどれもが、部屋にいる女性から決定権を遠ざけて終わる。

「セッションでクンダリーニが目覚める/滞りが解ける」

  • 現代のネオタントラ的用法

それが詩として差し出されているのか、仕組みとして差し出されているのかに、すべてがかかっています。そしてこの区別は、細かすぎる議論ではありません。それは、あなたの身体について誰が権威でいられるかを決めます。

受け継がれた語彙としての微細身、クンダリーニ、ナーディー、チャクラは、本物であり、古く、真剣なものです。それは特定の実践を持つ特定の伝統に属し、何百万もの人々が実際の経験を述べるために用いてきました。そしてこの資料室の用語集は、それを受けるべき敬意をもって扱っています。測定可能な解剖学の記述としては、それは誰も実証したことのあるものではありません。そしてそれらの伝統の内部にいる信頼に足る師たちは、たいてい、ウェルネス市場よりもこの主張について慎重でした。

問題が生じるのは、その比喩が配管として売られたときだけです。それが部屋に対して何をするか、というためです。もし施術者が、あなたには知覚できず、誰にも測定できない、あなたの内側のエネルギー系の読み手であるなら、彼はあなたが自分の状態について報告することのすべてに反して、なお正しくいられます。あなたが何も感じないと言えば、彼は滞りがほどけているところだと言います。あなたがいまのは不快だったと言えば、彼は抵抗もそのうちだと言います。彼の枠組みが吸収できない観察は、あなたにはひとつもありません。そしてすべての観察を吸収できる枠組みは、情報であることをやめ、権威になっています。

ですからMoonlightは、女性が自分の経験を名づけるのに役立つ場面でこの語彙を使い、そして見ることのできない解剖に働きかけると主張することはありません。ここでは何も、滞りを解く、目覚めさせる、浄化する、とは記述されません。代わりに記述されるのは、あとから実際に確かめられることです。温かかったかどうか。急がされなかったかどうか。その一時間があなたのものだったかどうか。そしてもう一度望むかどうか。

「リラクゼーション=医療」

  • Moonlightにおける用法

誤りです。Moonlightは、何かを診断することも、病を治療すると主張することもなく、休息、心地よさ、身体への気づきのために設計できます。Head, Face & Deep RestとBody Resetは定義上、非医療です。そしてMoonlightのどのページも、体験が治す、直す、癒やすと申し上げることはありません。

この線を引く理由は、用心のための用心ではありません。自分は治療なのだと信じさせておくサービスは、診断を遅らせうるサービスです。そして温かく注意深い一時間によってしばらく和らぎやすい状態こそ、遅れが高くつくものです。続く痛み、晴れない消耗、変化した出血、しこり、何か月も続く落ち込み。そのどれもが、土曜の夜には楽になり、そして月曜にはやはり医師を必要としうるのです。

臨床的なケアが必要であれば、Moonlightははっきりそう申し上げ、その先へお繋ぎします。すでに入っているご予約をお断りすることになる場合も含めて。代わりであるふりはしませんし、ここでの一夜が、受診を先延ばしにする理由になることは、けっしてありません。

「これは、ある種の女性のためのもの」

  • 一般的なウェルビーイング情報

スピリチュアルな人。若い人。細い人。柔軟な人。すでに自信のある人。すでに触れられることに慣れている人。すでに、センシュアリティのような言葉を、ひるまずに声に出して言える種類の人。

誰もこれを要件として述べません。そしてこの業界のほとんどの画像が、それでもそう述べています。そちらのほうが効率的だからです。自分は資格がないと結論した女性は、規則によって断られたのではありません。彼女は場を読み、その広告が誰に宛てられていたかについて、正しい推論を引き出したのです。そしてその推論は、広告については正確です。ただ、その一時間については、真ではありません。

ですから、まっすぐ申し上げます。これが不向きな身体はありませんし、これが当てはまらなくなる年齢もありません。休息と注意は、柔軟性も、特定の体格も、精神的な傾きも、経験も、そしていまあなたが持っていない、触れられることへの慣れも必要としません。触れられることに慣れていない女性は、ともに扱うべき出発点を述べているのであって、失格を述べているのではありません。懐疑もまた歓迎されます。もっとも役に立った夜のいくつかは、その語彙をどこか滑稽だと思いながら、それでも来た人から始まっています。

このページがもっとも気にかけているのは、ここにあるすべてを読み、すべてに同意し、それでも内心、これは誰かほかの人のためのものだと思っている女性です。もしそれがあなたなら、持ち帰る一文はこうです。あなたが満たせずにいるその資格は、ひとつの画像によって発明されたものであり、ここでは誰も、それを持ったことがありません。

a table seen close with a printed sheet held flat under a glass paperweight, a pencil worn short beside it, a cup gone cold, the window soft beyonda table seen close with a printed sheet held flat under a glass paperweight, a pencil worn short beside it, a cup gone cold, the window soft beyond
どれもそれを、寛大に聞こえる言葉で行う。だからこそ、それは通ってしまう。

「ディヴァイン・フェミニン=すべての女性に一つの本質」

  • 現代のネオタントラ的用法

Moonlightでは違います。ディヴァイン・フェミニンは任意の詩的な言い回しであり、美しいと感じる女性も、気恥ずかしいと感じる女性もいます。それはけっして、生物学的な規則でも、精神的な要件でも、あなたがこうあるべきだという記述でもありません。

この家がそれを慎重に扱う理由は、本質の言葉には決まった壊れ方があるからです。そしてそれは、人が予期するのとは反対のものです。それは持ち上げているように聞こえ、そして拘束として働きます。ひとたび女性的な本質があることになれば、受容的で、直観的で、育み、流れるもの。そうなれば、率直で、分析的で、せっかちで、流れることに興味のない女性は、単に違っているのではありません。彼女は女性であることに失敗しているのです。それは、ある練習に失敗するよりも重い告発であり、しかも温かい声で届けられます。

Moonlightの文章にその言い回しが現れるとき、それはある調子への招待であって、あなたの本質についての主張ではありません。自由にお断りください。そしてもしその調子こそ求めて来られたのなら、それもまったく結構です。それは望む人なら誰でも手に取れる衣装であり、誰も負っていないものです。

「自分より、向こうのほうが分かっているはず」

  • Moonlightにおける用法

これは声に出して言われることがまれで、きわめて広く信じられており、そして謙虚さのように聞こえます。それは権威の移譲として働きます。そして二つの半分に分けておく値打ちがあります。片方は本当だからです。

本当のほうの半分。これを職業としている人は、身体一般については、あなたより多くを知っています。圧のこと、速さのこと、人が緊張をどこに抱えるか、何が助けになりやすいか。経験とはそういうものであり、そうでないふりをする理由はありません。偽のほうの半分。そのどれも、あなたの身体についての知識ではありません。それは、資格を持つ者がちょうど一人しかいない主題であり、その一人とはあなたです。彼にはあなたの肩が見えます。感じることはできません。

この二つをひとつに潰すことの実際的な費用は、あなたが報告をやめる、ということです。専門家のほうがよく分かっていると決めた女性は、圧が少しだけ強すぎることを口にしません。専門家を訂正するなんて、自分は何者だというのか、と。そして訂正を受け取らない専門家は、理にかなったことに、その圧は適切だと結論し、続けます。何も悪くなってはいません。ただ、それを測ることのできる部屋のなかで唯一の計器が、その持ち主によって、礼儀正しく、切られただけです。

ですからここでは、あなたの遠慮の上で動くようには、何も設計されていません。あなたはくり返し、そして当日に、尋ねられます。訂正は、批判ではなく情報として扱われます。そして、もう一方の人だけが何かを感じられる部屋のなかで、自分が知っている側でなければ気がすまない施術者は、職業を間違えています。

この九つのすべての下を、ひとつの型が走っています。そしてそれに気づくことは、一覧を覚えることより役に立ちます。どの誤解も、主題が何であれ、部屋にいる女性から権威を移すところで終わります。ある語へ。身体の反射へ。測れない解剖へ。誰に資格があるかという画像へ。支払いを受けている人へ。そしてそのどれもが、寛大に聞こえる言葉でそれを行います。

ですから、このページが扱っていない主張に効く試金石は、いつも同じものです。これは、自分の状態について何が真かを決める人として、私を残してくれるだろうか。それとも、その問いについて、誰かを、あるいは何かを、私の上に据えるだろうか。もし後者なら、それがどれほど古くても、どれほど温かくても、どれほど評判がよくても、関係ありません。出ていってください。この分野に、自分について自分が権威でなくなることの代価に見合うものは、何ひとつありません。

これは宗教的権威の主張ではありません。

Moonlightは、歴史、現代的解釈、サービスへの応用を混ぜずに分けて示します。このページのどこにも、系譜、伝授、臨床的効果の主張はありません。各セクションには、それが書かれている視点のラベルが付いています。

次に読む

タントラの歴史性との等式がどこから来たのか。世紀ごとに、誰が何を売っていたかも含めて。市場が売るタントリックマッサージ最初の項目の背後にある市場の事実。なぜ料金表の語が、何が含まれるかを何も教えないのか。助けを求めること ― 罪悪感と、秘密と、約束性の悩みで専門家の助けを求めることに、罪悪感を持つべきなのか。関係の外で、誰にも言わずに求めるなら、どう考えればいいのか。手引きはじめにここでもっとも短いページであり、残りの形を示す唯一のページです。この書庫が何であり、四つの章が何であり、いたるところに現れる七つの考えが何であり、何がここになく、そしてこの分野のどんな主張にも効くひとつの試金石が何であるか。私たちの主張も含めて。この書庫が、くり返し見つけたものここにある何も、ひとつの論題に向けて書かれたのではありません。それぞれのページは、それ自身の主題が連れていく先へ行きました。そして四十篇を過ぎたあたりで、同じ形のいくつかが、互いに何の関わりもない主題のなかにくり返し現れていることが分かりました。そのうちのひとつには、六度べつべつに到達しました。このページは、そのひとつひとつに持ち運べる試金石を与え、それが具体的に何を許さないかを述べ、何かを主張する前にこの試み全体を正直に差し引き、そして、これが存在する理由である、それを見つけたすべての一篇への扉を開きます。タントラ資料のすべて「タントラとは」の下にある知識の地図へ戻る。

もう少し静かな、次の一歩

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週に二通。書いたもののなかから選んで、三篇と、一篇。売り込みはありません。

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