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Moonlight Journal

床がある。その上は、あなたのものだ。

  • 女性と社会の台本
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あなたはこれを自分のためにしているのか、それとも彼らのためにしているのか、と問われます。まるで自分の動機が点検できるもので、その答えが何かを決着させるかのように。決着しません。それを下回れば実際の罰がある水準があり、そしてその水準を選択と呼ぶことが、それを見えなくしています。その上については、これのどれも誰にも正当化する必要がありません。

八時十分前、鏡、そして十分についての決定。ここでやめてもよく、それで構わず、あるいは残りをしてもよく、そのほうが少しだけ好ましく、そして火曜の朝の途中に、それを好ましく思うことが自分を何かの共犯にするのかという、小さな思想的な問いがいま生じています。

それが、公の議論が彼女を置いた状態です。自分のためなら力づけるもので、彼らのためなら抑圧だと読んできました。そして答えを求めて内側を見て、誠実に、両方を、混ざったかたちで、分けられないまま見つけました。

それは自己理解の失敗ではありません。問いの作りが悪いのです。動機は点検できず、それを仕分けよという要求は女性だけが払う税であり、そして女性は鏡の前で何年も自分を監査しつづけて、その監査が使える答えを一度も生まないということがありえます。この文章は、答えを含んだ別の枠組みを提案します。

それは国民投票ではなく、経済である

なぜかを問うのをやめて、それが何を買うのか、誰が請求しているのか、やめたら何が起こるのかを問いはじめてください。三つの要素がすぐに現れ、そしてそれらはまるで違うふるまいをします。

第一は床です。それを下回れば実際の罰がある見せ方の水準があります——職場で、待合室で、学校の門で、見知らぬ人がどれだけ早くあなたを真面目に受け取るかにおいて。それは想像ではなく、一様に定められてもいません。同じ仕事をする男性より女性のほうが高く、そして部屋によって動きます。それを満たすために彼女がすることは労働であり、結果のためになされ、そしてその語がふつう担うどんな意味でも選択ではありません。

床を個人の選択と呼ぶことが中心の手品であり、そしてそれこそが、その労働を見えなく、支払われないものにしています。求められる水準に達するために時間とお金を使い、そして素敵な自己表現ですねと褒められる女性は、費用を趣味として分類し直されたのです。

第二の要素は、床より上のすべてです。その部分は本当に裁量であり、そして技であり、遊びであり、喜びであり、色への関心であり、何かを告げる方法であり、あるいは単に彼女が得意なことでありえます。この書庫は、選んだ名前は嘘ではなく境界でありうると論じてきました。選んだ見せ方も同じように働きます。作者であることの一片として。この部分は誰にも正当化する必要がありません。彼女自身に対しても。

そして第三は、誰も口にしないものです。

戻らない歯車

床は固定されていません。投資とともに上がり、そして個人ごとに上がります。

一貫して保たれた水準で現れる女性は、定期的に彼女を見るすべての人の目のなかで、その水準を自分自身の基準として据えます。ほかの誰かの上であればまったく目立たないところまで戻ることは、彼女の上では中立として読まれません。それは変化として読まれます。疲れている、具合が悪い、手を抜いている、家で何かある。目に見える努力が期待される状態になり、そして期待される状態は、静かに取り下げることができません。

それが戻らない歯車であり、一方向にしか回りません。つまり床より上の投資は、喜びであるときでさえ無料ではないということです。その一部は時とともに義務へ変わるからです。楽しいから始めた女性が、何年もあとに、しないことが表明になってしまうからしている、と気づくことがありうるのです。

この書庫は、構造が確実に支える者の上に落ち着くことについて書いてきました。ここでの仕組みは、別の服を着た同じものです。確実さが期待を生み、そして期待は、返してほしいときに返ってきません。

そのどれも、床の下に留まる理由ではありません。何かを楽しみながら、そのどの部分が楽しみで、どの部分が静かに維持になったのかを知っておく理由です——そして第二の分類だけが、いつでも増えつづけるのだと気づいておく理由です。

けっして書き留められない規則

床の特徴のうち一つが、それを異例に扱いにくくしています。そしてそれは名指す値打ちがあります。彼女が自分の不安のせいにしてきたかもしれないふるまいを説明するからです。

女性は化粧をして来なければならない、と書いた手引きはありません。身だしなみの水準を定めた契約もありません。床は実在し、執行され、そしてどこにも文字として存在しません——つまり、確かめることも、異議を申し立てることも、正確に満たすこともできないのです。

ですから彼女は、手に入る唯一の理にかなったことをします。過剰に従うのです。線がどこにあるか分からないので、彼女はそこから十分に離れて立ちます。わずかに足りないことの費用は、来るのが見えない罰であり、わずかに超えることの費用は自分の時間だけだからです。その部屋にいる全員が同じ算術をしており、そしてその安全の余白すべての合計が、もし尋ねられたら誰も書き留めなかったであろう水準より、はるかに上に座る床です。

それは二つの理由で知る値打ちがあります。彼女が満たしている基準は、実際に存在する基準よりおそらく高いということ。そして彼女は不合理ではなかったということ。彼女は、書かれていない規則を、書かれていない規則が渡られうる唯一の仕方で渡ってきたのであり、そして消耗させていたのはあの十分ではけっしてありませんでした。推測することでした。

四つの立場。そしてそのどれも正解ではない

では四つの整合した立場です。眠りから解放への梯子ではなく、そしてそのどれにいる女性も、自分の状況を読んでいます。

第一は、床を満たしてそれ以上進まないこと。効率がよく、安く、弁護でき、そして本当に大きな量の時間と注意を解放します。それが費やすのは、喜びであったならその喜びです。そしてそれは、主義の服を着た敗北のように感じられることがあります。あの十分を楽しんだであろう女性が、政治的な理由でそれを自分に禁じたとき、彼女は望んだ何も得ていません。

第二は、喜びのために床より上に投資すること。それが買うのは本物です。自分のものである領域、自分が有能である領域、よい日には誰の承認とも関係のない領域。それが費やすのは戻らない歯車であり、そしてそれは、四十五で発見するより、知ったうえで入る値打ちがあります。

第三は、自己表現であるふりをせず、職業上の道具として戦略的に投資すること。それが買うのは明晰さと、偽りの内なる論争の終わりです。それは仕事であり、見返りがあり、そして彼女はどれだけの見返りを望むかを決められます。それが費やすのは、自分を資産として扱うことを十分に長く続けると、誰も買っていないときに自分をどう見るかへ染み出しがちだということです。

第四は、意図して床を拒み、罰を受け入れること。それが買うのは、この営み全体とのもっとも誠実な関係であり、そして一部の女性にとっては、莫大な量の力の回復です。それが費やすものは、美化せずに言われなければなりません。罰は実在し、不均等に落ち、そしてすでによそから立場を持っている女性にとってもっとも安くつきます。確かな位置を持つ女性は、それを持たない女性が得られない割引で床を断れます。そしてそれを外したこの選択の説明は、別の誰かのために書かれた助言です。

年齢とともに、その算術がどうなるか

計算全体を変えるものが一つあり、そしてそれは商品の言葉を除けばめったに扱われません。

床は元の場所に留まりません。ある地点を過ぎた女性にとって、それは一方向に上がり、もう一方向では届かなくなります。満たすためにより多くの維持が求められ、そして同時に、それが測られる対象が、彼女には行けないところへ移ったのです。それは個人の衰えではなく、動く的です。そしてここでの苦しさの多くは、単位を静かに変えた基準に自分を測っている女性から来ています。

それは、三十では任意だった決定を、五十ではほとんど必須にします。もはや定義上満たせない一般の床を受け入れるのではなく、自分にとっての床が何であるかを、意図して決めること。それは諦めではありません。この件で基準を、あなたに何も売っていない誰かが定める唯一の版です。

そして、目に見える老いへの介入についても正しい答えはないと率直に言う値打ちがあります。介入する女性としない女性は、同じ動く的に応答しており、そして両側からの自信に満ちた公の意見は、またしても、女性にだけ求められる監査なのです。

ここでそれが取る、特有のかたち

床はどこにでもあります。その高さと、誰がそれを支えているかが固有です。

ここでの基準は高く、異例に具体的です。整っていることは好みではなく、非常に多くの部屋で入場の条件であり、そして職場にいる女性に期待されるふだんの手入れの水準は、よそでは目立つ努力として読まれるであろう水準です。それは時間とお金における本物の費用で、毎日負われ、そして本人を含む誰によっても、ほとんどけっして仕事として数えられません。

健やかに見えることではなく、特に若く見えることへの強い引きがあり、それは動く的をより速く動かし、上の第四の立場を、そうでなかった場合より高くつくものにします。

そしてその執行は、注意深く名指す値打ちがあります。この種の床は、相当の部分、ほかの女性たちによって支えられています。変化を記録する言葉のなかで、気づくことのなかで、職場や学校の門の共有された基準のなかで。それは誰かへの非難ではありません。それは、床がその上に立つすべての人にすることです。測られている人は測る人になります。それが基準の伝わり方だからです。そして仕組みを名指すことは、そのなかにいる人たちを恨むことより有用です。

あなたが誰にも負っていないもの

あなたは、自分の動機の監査を誰にも負っていません。それは混ざっていて、点検には供されず、そしてあなたが出すどんな答えも、床がいくらかかるかも、その喜びに何の値打ちがあるかも変えません。

あなたは、その決定の政治的な版も誰にも負っていません。共犯でないために楽しいことを飛ばすのは解放ではなく、楽しいことをするのは降伏ではありません。床より上の部分は、はじめからあなたのものでした。

そしてあなたは、動く的への優雅な受け入れも誰にも負っていません。自分の床がどこに置かれるかを自分で決めることは、虚栄でも降伏でもありません。それは、この経済全体のなかで、利害を持つ誰かからあなたに売られていない唯一の立場です。

この家が売るもの、そして負うもの

開示はこの節の頭に属します。この家は、利害関係者と呼べるかたちで見た目に隣接しています。女性が心を向けられる時間を売っており、そしてこの領域のどんな仕組みも、女性が備えるべき何かがあると感じるときに得をします。それは残りより先に読まれる値打ちがあります。

だから義務を記録します。ここでは女性の見た目について何も述べられず、どちらの向きの基準も期待されず、そしてどんな状態で着く女性も、何の不利も負いません。この書庫は、何を着ていくかについての文章ですでにそう述べました。ここで繰り返すのは、その種の言明は一度しかなされなければ何の値打ちもないからです。

第二は、もっとも重要な限界であり、そしてこの家が解くのではなく作る危険です。親密さに隣接する仕組みは、新しい床を静かに据えつけうる。備えるべきもう一つのもの、罰の付いたもう一つの基準を。それは上の議論のちょうど正反対であり、そして仮定ではなく実在の危険です。備えなさいと告げる文章を百も読んできた女性は、すでに床を期待して着くからです。唯一の守りは、ここに資格を得るべきものは何もないと、この家が率直に、一度ならず言うことです。

そして第三。この家は、誰かを望ましくする、魅力的にする、あるいは何かをより多くするという主張を一切せず、そしてこの分野の誰かからそういう主張を聞いた女性は、疑いをもってそれを読むべきです。誠実に差し出せるのは、床が適用されない一時間です。それは業界のものより小さな約束であり、そして守れるほうの約束です。

この文章が主張しないこと

この文章は医学・皮膚・美容・外科についての助言を与えず、製品も、銘柄も、処置も、施術も名指さず、何も推奨しません。肌、健康、あるいはあらゆる施術についての問いは、一篇の文章ではなく医師か資格を持つ施術者の領分です。

中心の枠づけ——見た目にまつわる労働は、実際の罰の付いた床と、その上の裁量の部分と、投資が期待へ変わる戻らない歯車に分かれる——は、この文章自身のものです。研究の知見としてではなく分析として差し出されており、数値も、割合も、費用も、期間もどこにも断定されておらず、特定の職場や場における罰の大きさについても主張しません。

四つの立場は意図的に順位をつけずに、それぞれの誠実な費用とともに示されており、そしてこの文章は、そのどれにいる女性も自分の状況を読んでいると述べています。第四の立場には、罰は不均等に落ち、すでによそに立場を持つ女性にとってもっとも安くつくという断りが明示されています。

この文章は、見た目にまつわる労働が自分のためか他人のためかという問いを、動機は点検できず、それを仕分けよという要求は女性だけが払う税であるという理由で断っています。そして誰の実際の動機についても主張しません。

年齢についての節は、誰かの衰えではなく、動く基準を記述しており、そして目に見える老いへの介入について正しい答えはなく、両側からの自信に満ちた意見は別のかたちをした同じ監査であると明言しています。

土地の条件についての節は、高く具体的な基準、健やかさではなく若さへの引き、そしてその床が相当の部分ほかの女性たちによって支えられているという事実を記述しています。測定ではなく観察として差し出され、統計は示されず、そしてこの文章は、それが誰かへの非難ではなく、床がその上に立つすべての人にすることの記述であると明言しています。

選んだ名前は嘘ではなく境界でありうること、構造は確実に支える者の上に落ち着くこと、そしてここでは女性に事前に求められるものは何もないことは、この書庫の以前の文章に帰され、意図的に再び展開されていません。

この家についての節は、この家がこの領域の利害関係者であることを開示し、義務を記録しています。ここでは見た目について何も述べられずどちらの向きの基準も期待されないこと、親密さに隣接する仕組みはそれ自体が新しい床を据えつけうるという認め——それはこの家が解くのではなく作る危険であり、だからその言明は一度ではなく繰り返されなければなりません——、そして誰かを望ましくする、魅力的にするというあらゆる主張の明確な拒否と、この分野の誰かからそういう主張を聞いたら疑う値打ちがあるという書き添え。

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『OUT』と、家計の緩衝材であることの原価深夜零時から五時半まで、四人の女が弁当の詰め口に立っている。そのうちの一人が夫を殺し、残りの三人が手を貸す。桐野夏生が一九九七年に発表したこの小説を、社会を背景にした犯罪小説としてではなく、家計の帳簿の記述として読む。四人の関与はいずれもそれぞれの帳尻で説明がつき、誰かが悪人である必要はどこにもない。読んでいるのは、金のある女に時間を売っている家である。金のない女たちの本を。その立場は、反論ではなく承認として置く。『ハッピーアワー』、四人の女性が互いに言うこと五時間十七分は、この映画の風変わりな点として語られる。それは方法である。実際の会話にかかるだけの時間を場面に与えれば、嘘ではないのに何も伝えない文が、ようやく見えるようになる。そして、一度も破綻しなかった友情に、その文が十五年かけて何をするのかも見えるようになる。カジュアルな性。それがどうなるかを実際に予測する、たったひとつの問い。議論はいつも、それが女性にとって良いか悪いかをめぐって行われる。そしてその議論は答えが出ない。問いが間違っているからだ。研究はもっと具体的な場所を指している。帰結を予測するのは形式ではまったくない。彼女がそれを自分の理由で望んだかどうかである。

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