自分との親密さ

この主題には、ほとんど蝋燭でできた版がありますが、これはそれではありません。自分との親密さは、誰かがいないことへの慰めではありません。それは、自分自身の感覚と口をきける間柄でいるという、ふつうの、華やかさのない仕事です。そしてそれは、ほかのあらゆる近しさがその上に建てられるものです。だからこそ、それについてのページが、ほかの誰かについてのページより先に来ます。

これから述べることの大半は、性についてではありません。この資料室には、欲求について、ひとりでいることについて、部屋にひとりでいる女性が自分の身体について知っていることについて、それぞれ別の一篇があり、それらの主題については要約よりもよほど優れています。残るのは、そして誰も書かないのは、もっと小さく、もっと難しいことです。すぐに返さずに何かを受け取れるかどうか。温かいと、望んでいるとを見分けられるかどうか。好きなものを声に出して言えるかどうか。そして自分の想像力が、あとで自分に不利な証拠にされることなく、何をしてよいのか。

もし休みの一日を終えて、その一日に失敗したと感じたことがあるなら、このページはそのためのものです。

多くの大人は、注意を向けることは得意でも、受け取ることは苦手です。何かを達成し、直し、演じていなくても、休息と注意には価値があります。そしてすぐにお返しをせずにそれを受け取れるようになることは技術であって、誰かに謝るべき性格の欠点ではありません。

次に誰かがあなたに親切にしたとき、自分の身体のなかで何が起きるかを見ていてください。帳尻を合わせようとする、小さな圧があります。ほめ返すこと、次は自分が払うこと、そんなに良くしてもらっては、と言うこと。その反射は礼儀のように感じられ、そして同時に別のことをしています。返していない親切は、あなたに何かを預けたままにします。そして何かを預かっているということは、相手があなたに小さな権利を持つということです。すぐに返すことは、対等でいつづける方法です。そしてそれは、その何かを完全には着地させない方法でもあります。

日本語には、これのもっと具体的な版があります。そしてそれは欠点ではありません。遠慮、つまり控えること、まず辞退すること、自分を前に出さないこと。それは本物の礼儀であり、本物の技能です。それを持っている人は、一緒にいて楽で、仕事をするのに親切な相手です。難しさは、三十年にわたって実践されたどんな技能にも起きることだけです。自動化するのです。辞退は、自分が何を望んでいるかに気づいたあとでなされる決定であることをやめ、望みが気づかれる前に発火しはじめます。何がよいかと尋ねられて、彼女は正直に、どちらでもかまいませんと答えます。そして嘘をついてはいません。その情報が、本当にそこにないのです。

つまり、受け取ることは、許可によって直るものではありません。何かを望んでもよいと言われることは、望みより上流で発火する反射に、何もしません。それを変えるのは、いつもの費用が存在しない場所での反復です。何も返さなくてよい場所。注意の向きが、あなたが着く前に決まっていて、あなたが管理するものではない場所。

休むことへの、ふつうの許可証は、あなたにはその資格があるというものです。自分へのご褒美。温かい言いまわしであり、その下で冷たいことをしています。それははっきり見ておく値打ちがあります。疲れた女性に向けられた広告のほとんどが、その上に建っているからです。

ご褒美とは、終えた仕事への支払いです。その枠組みを受け入れた時点で、前提を認めたことになります。休んでいる女性は説明を負っている女性であり、その説明は帳簿である、という前提を。そしてそこには、あらかじめ壊れ方が組み込まれています。ご褒美は取り消しうるものです。何も成し遂げられず、誰かに当たってしまい、締め切りを落とした週には、引き出すことができません。そしてそういう週こそ、それが必要だった週です。

正直な版は、もっと地味で、そしてどの週にも当てはまります。身体は、身体が必要とするものを必要とします。そしてそれを必要とすることは、あなたが善良だったかどうかについての主張ではありません。眠りは賞品ではありません。温かさも賞品ではありません。誰もあなたに何も求めない一時間は、食べることと同じ、維持です。そして疲れた人に、夕食を正当化しろと求める人はいません。

ご褒美という枠組みには、二つめの、もっと静かな費用があります。そしてそれは、なぜ入浴がしばしばうまくいかないのかを説明します。支払いとして受け取ったものは、正しく楽しまれなければならず、さもなければその支払いは無駄になります。こうしてその一時間は、満たすべき基準を手に入れます。そして基準を満たすことは、休息の反対です。あなたは、くつろぎを演じ、その演技を採点して夜を終えます。これは入浴に反対する議論ではありません。その領収書を誰かに負っていることに反対する議論です。

センシュアリティとは、質感、温度、香り、動き、重さ、美的な快さ、自分の身体が心地よくしているという感じのことです。それは自動的に性的な行為を意味しません。そしてその二つをひとつの言葉として扱うことが、多くの女性が、自分が何を感じているかに気づくのをやめてしまう理由のひとつです。

その崩れが実際に何をするかを追ってみてください。センシュアルとセクシュアルが同じ範疇なら、触れられたいが性行為は望まない女性は、名前のない望みを、安全に求める方法もないまま抱えていることになります。そして彼女に使える正確な結論は、自分は何も望んでいない、というものになります。もうそういうことに興味がない、という見出しの下に、何年もがまとめて綴じられます。本当のことは、もっと狭く、そしてずっと扱いやすいのに。彼女が望んでいたのは、重みと温かさと、急がない誰かでした。そして差し出された唯一の言葉は、別のことを意味していました。

もう一度気づくことは、ゆっくりで、誰が思うよりも下のほうから始まります。欲求についての問いからではありません。肌に触れる布、ちょうどよい温度の部屋、先へ進まずそこに留まる手の、あの独特の安堵から。これらは、もっと重要な感覚への前置きではありません。調律されている楽器そのものです。毛布の重みを登録する注意は、ほかのすべてが走っているのと同じ注意であり、そしてそれは嗅覚が戻ってくるのと同じ仕方で、少しずつ、知らせもなく戻ってきます。

それを読んで、自分は遅れていると感じた方へ。自分の内側の状態を読む力は、あるかないかが決まっている性質ではありません。それは一本の回路であり、あなたとは関わりのない理由で何年も静かでいることがあります。病気、消耗、朝の四時に必要とされつづけた十年。あるいは単に、この資料室の「見られること」についての一篇が述べている競合です。自分を見ているために使われた注意は、何かを感じるために使えない注意です。静かであることは、失われていることではありません。

女性たちは、望まないことの長い一覧と、望むことの短い一覧を持って来ます。これはあまりに一貫しているので、その女性たちの癖としてではなく、世界についての情報として扱う値打ちがあります。

この二つは対称ではなく、その非対称は構造的なものです。拒否には、誰もが受け入れる防具がついてきます。疲れている、やめておきます、自分には向いていません。そして誰もそれを問い詰めません。望みには、そういう覆いがありません。ひとつ名指せば、あなたは自分のものを卓の上に置いたことになります。断られうるし、下手に叶えられうるし、のちの口論であなたに読み返されうる場所に。いいえと言うことは、一瞬の摩擦を賭けます。こうしたいと言うことは、それがどれだけの値打ちを持つのかを知ることを賭けます。

ですから短い一覧は、臆病さではありません。それは危険についての正確な読みであり、以前それについて正しかった人によってなされています。そしてそれこそ、よくある助言、もっと開きなさい、望みを言いなさい、がもうひとつの要求として着地する理由でもあります。それは彼女に危険を取れと求め、その向こう側に何も差し出しません。

その隔たりを実際に縮めるのは、勇気ではなく帰結です。述べられた望みが、反応されるのではなく書き留められ、弁護する必要がなく、理由なく取り下げられ、そして証拠として戻ってこない場所では、ひとつ名指す危険はほぼ零に落ちます。そして一覧は、誰に励まされることもなく、ひとりでに長くなります。

望まないことを知っていることは、望むことを知っていることと同じだけ役に立ちます。境界線は、開かれていないことの失敗ではありません。それは縁のついた自己理解の一片であり、たいていの人が最初に述べられるのは、絵のこちら側の半分です。

ですからデザイア＆バウンダリー・マップは、その両方を同じ丁寧さで受け取りますし、順序は問題になりません。NOで埋まった一頁は、記入されたマップであって、空のマップではありません。一覧は信頼とともに変わり、そこにあるものがあなたに対して使われることは決してなく、そこに書かれた望みは、誰かへの指示ではなく、あなたについての覚え書きです。層は狭まる方向にしか動きません。それはこの資料室の同意についてのページに、余さず述べられています。

それを書き留めることの役に立つところは、記録ではありません。目に見える境界線は、あなたの身体のなかから外へ出されたということです。身体のなかではそれは警戒として座っていますが、頁の上では、いまは誰かほかの人が責任を負う事実として座ります。警戒は高くつきます。たいていの女性は、その維持費に気づいていません。費用が取り除かれた一時間が訪れて、頼まれてもいないのに肩の何かがほどけるまでは。

人がひとりで抱えている、もっと静かなことがあります。自分の想像力が、自分を明かしてしまったのではないかという疑いです。くり返し訪れる空想は、告白であり、好みであり、診断であり、自分が本当はどういう人間かについての証拠ではないか、という。

そうではありません。空想の内容についての調査は、同じ結果をくり返し見いだしています。相当な割合の人が、実際には起きてほしくない、そして差し出されればきっぱり断るであろうことについての空想を報告します。想像することと望むことは、別の仕組みの上で動いており、互いの訳ではありません。想像は、配置を試すことによって働きます。そのなかには、現実でないことにこそ魅力のすべてがかかっているもの、そしてあなたを含めて誰もそのあとそこで暮らさなくてよいことにかかっているものが含まれます。

これが重要なのは、大胆な理由からではなく、ふつうの理由からです。自分に不利な証拠を求めて自分の想像力を監査している女性は、休んでいるはずのまさにその瞬間に、頭のなかで法廷を開いています。そしてその法廷は無罪を言い渡しません。もともと証言ではなかった材料を裁いているからです。その部屋は散らかしたままにしておいてかまいません。そこにあるどれも約束ではありませんし、そのどれも、あなたが何者かについての表明として誰かに負っているものではありません。

ここにあるどれも、一時間も、計画も、もっとよい人生も必要としません。必要なのは、あなたがすでにしていたことを、注意を本当にそこに置いてすることです。

湯が背中に当たる感じ。三呼吸のあいだだけ、明日の会議ではなくそちらに。最初のひと口の前に、手のひらに当たるカップの温度。二枚のセーターのうち、どちらが実際に首に心地よいか。本当の答えのある、本当の問いとして尋ねてみること。いま肩が何をしているか。動かなくても確かめられます。空腹なのか、ただ疲れているのか。この二つは別のもので、そしてたえず取り違えられます。

それぞれ五秒です。要点は、快さそのものではありません。それは小さなものです。要点は向きです。注意が、意図して内側へ向かうこと。一日に何度も。そのほとんどの注意を、外へ、ほかの人の状態へ向けて使っている生活のなかで。何年も静かだった回路は、一度の長い夜では再び開きません。数秒ずつの反復で開き、やがて、求めなくても読みが返ってくるようになります。

そしてこれを一週間試して、何も見つからなかったとしても。好みもなく、答えもなく、読みがあるはずの場所が空白でも。それは失敗ではなく、あなたについての判決でもありません。それはもっともありふれた出発点であり、そして次の部分が存在する理由です。

Moonlightのいくつかの体験は、このページの前半を練習するためだけにあります。JUST LISTEN。Head, Face & Deep Rest。Moonlight Embrace。そのどれでも、注意の向きは、あなたが着く前に決まっています。ですからあなたがそれを管理する必要はありません。そしてそれが細部ではなく、設計のすべてです。返さなければならないものはなく、正しく楽しまなければならないものもなく、あなたが責任を負うべき誰かの夜もありません。

デザイア＆バウンダリー・マップが、後半を受け持ちます。そこは、求められることなく望みを書ける場所であり、書いた境界線を、そのあと誰かほかの人が担ってくれる場所です。

家にできないのは、なんでもない火曜日です。そうでないかのように書くのは、不誠実でしょう。ここでの一夜は、警戒のない状態がどう感じられるかを神経系に見せることができます。それは本当に役に立ちます。入ったことのない状態を目指すことはできないからです。けれども回路が再び開くのは、あの数秒のなかで、自宅で、誰にも見られず、誰にも支払われずにです。このページが役目を果たしているなら、あなたがここから持ち帰るものの大半は、誰もあなたの近くにいるために支払いを受けていない日に起きます。

ですから。帳尻を合わせずに何かを受け取ってかまいません。休息は賞品ではなく維持ですから、悪い週があなたの資格を奪うことはありません。温かいと望んでいるは別の言葉で、あなたは後者なしに前者を得る権利があります。いやなことの一覧が、いいことの一覧より長いのは、その二つが歴史的にどう扱われてきたかへの、理にかなった応答であって、あなたの欠陥ではありません。そしてあなたの想像力は、誰にも表明を負っていません。

そのどれも計画ではありませんし、ここに正しくやるべきことはありません。それよりゆっくりした、そしてもっとやさしい申し出です。あなたがその心地よさを尋ねることにもっとも慣れていない人こそ、これから先の生涯をその身体のなかで暮らす人だということ。そして、一日に何度か、数秒ずつ、カップの温度についてその人に尋ねることが、その人と口をきける間柄になることの、始まりだということ。