社会は、存在を認めた圧力のためにしか、弁をつくらない。

工学の語彙から始めます。それによって主題の全体が一度に読めるようになるからです。圧力容器には安全弁が要ります。圧力が恥ずべきものだからではなく、負荷のかかった閉じた系はどこかで破綻する場所を見つけるからであり、弁はそれがどこになるかを決めます。どの社会も圧力容器であり、どの社会も弁をつくります。

この国は壮麗なものをつくりました。早くつくり、規模を持ってつくり、免許を与え、税を取り、詩を書き、火事のあとにも戦争のあとにも建て直し、法が変わると名を変え、そして今夜も、ある程度の規模のどの都市でもそれを稼働させています。語彙だけで一覧になります。遊郭と吉原、ソープランド、ヘルス、ピンサロ、デリヘル、キャバクラ、ホストクラブ。それぞれが、独自の法的位置と、独自の経済と、独自の歴史を持つ別個の装置です。

そしてそのひとつひとつが、その歴史のほぼ全体をとおして、男性のための弁でした。

この文章はその事実の研究です。依頼を受けて書かれました。それは一見、単純な不公平に見えて、実は四つの別々の仕組みであり、四つの別々の手当てを要するものだと分かるからです。この書庫にはすでに記述の仕事があります。それぞれの区分が何であるか、法がどうやってそこへ至ったか、男性向けと女性向けの部門が今日どう比較されるか、そして遊郭が実際に何であったか。それらの文章は帰され、繰り返されません。この文章は、そのどれも問わない機能の問いを立てます。この装置は何のためのものだったのか、なぜ第二の装置は一度もつくられなかったのか、そしてその答えは、置き場所のない何かを抱えている女性にとって何を意味するのか。

区分を並べて、それぞれの中で何が起こるかを問うのをやめてください。代わりに、それぞれがどの問題を解くよう設計されたのかを問うてください。設計の意図は、その形から読み取れるからです。

免許された区画——十七世紀初頭からの吉原と、どの城下町にもあったその同等物——が解いたのは、封じ込めです。門が一つの塀に囲まれた区画は、道徳的な立場ではありません。圧力がどこで逃がされ、誰がそれを見ていられるかについての決定です。国家は税と監視を得、都市はその商いを住まいの通りから出し、そして中にいた女性たちは、その取り決めのあらゆる部分の最悪のところを受け取りました。最後の一節は脚注ではなく、この文章はそこへ戻ります。

戦後の区分が解いたのは別の問題です。法が止めろと言ったあと、どう続けるか。一九五〇年代半ばに売春が禁じられたとき、装置は閉じませんでした。許されたまま残ったもののまわりに再編成され、そのとった形は、法的な問いへの答えとして読めます。そこで起こることが、購入された役務としてではなく、二人の合意した個人のあいだのこととして枠づけられる浴場。法が名指す特定の行為以外のすべてを差し出す店。一つの部屋、一つの時間の区切り、一つの品書き。これらは倒錯ではありません。水路に壁を置かれた流体がとるまさにその形であり、これを退廃としてではなく工学として読むことこそが、それらを理解可能にします。

それから、性的でない区分。もっとも興味深く、もっとも見落とされています。キャバクラは注意を売ります。会話、賛辞、聴かれること、二時間のあいだ、その席でいちばん大事な人であること。法的には性的な区分とは別の生き物であり、機能としては、需要の大きな部分がつねに実際には何のためのものだったのかを明かします。注意を向けられる一夜に金を払う男性は、性の市場にいるのではありません。孤独の市場にいるのであり、孤独の市場は巨大で、つねにそうでした。

そしてホストクラブ。その鏡像であり、この文章がそこへ戻るのは、この家の主が、そこにこそ機械全体の形が現れると指摘したのが正しいからです。

さて、依頼が実際に立てている問いです。女性にも同じ要請を持つ身体があり、同じ蓄積があり、圧力がどこかへ行かなければならないという同じ必要があります。なぜ四世紀は、比肩するものを何も生まなかったのか。

人がまず手を伸ばす答え——誰も女性を気にかけなかった——は真実であり、説明ではありません。それについて何をすべきかも、なぜその不在が、多くの人が気にかけている時代にまで持続しているのかも、教えないからです。仕組みは四つあり、互いに独立しており、そしてそれぞれ単独でも十分だったでしょう。

第一は、制度がそれを防ぐために存在していたことです。これがもっとも硬く、はっきり言われなければなりません。この社会の、そしてほとんどすべての社会の婚姻の体系は、大きく血統のまわりに組織されていました——誰が相続し、誰の子が数に入るか——そしてその体系は父性の確実さに依存します。女性の婚外の解放は、体系が満たしそこねた必要ではありません。体系が防ぐために構築された、まさにその出来事です。女性のための免許区画は、設計の欠落ではなかったでしょう。耐力壁に開けた穴だったでしょう。この書庫は、婚姻の法が欲望のまわりではなく血統のまわりに建てられたという議論を公にしており、これはその議論のもっとも鋭い帰結です。

第二は資本です。装置とは、建物、免許、庇護、人、そして運転資金です。それを建てるのは、金と、財を保持する立場を持つ者です。関係する世紀のほとんどにおいて、この国の女性はそのどちらもまとまった量では持たず、自由に契約できず、そして問題になっているまさにその商いにおいては、しばしば資本の所有者ではなく資本そのものでした。鏡像となる産業を建てるための、女性が支配する資本の蓄えはありませんでした。そして産業は、需要があるから生じるのではありません。誰かが建物を金融できるから生じるのです。

第三は承認であり、これがもっとも長く持続します。存在を認められていない圧力のために、基盤を築くことはできません。女性にはその必要がない——あるいは愛の関数としてしか、あるいは結婚の内側でしか、あるいはどこかがおかしい場合にしか、ない——という信念は、体系の付随的な飾りではありませんでした。耐力を担っていました。それは、誰も非対称を弁護しなくて済むかたちで非対称を正当化し、そして今日もなお走りつづけている仕組みです。自分の蓄積を、ありふれた人間の天気ではなく個人的な奇癖だと思い込んでいる、すべての女性の頭の中で。

第四は形であり、それが、最初の三つが弱まったあとも隙間が自動的には閉じなかった理由です。男性向けの装置には特徴的な形があります。建物、匿名性、数、短い時間、そしてあなたの金を、届け型ならあなたの住所を持っている見知らぬ人。男性の客にとって、その形は彼がおおむね吸収できる一組の危険を伴います。女性の客にとって、同じ形はまったく別の、はるかに重い一組を伴います。さらされること、身体的な危険、そして対称ではない社会的な帰結。ですから、女性に金と法的地位と認められた欲望があるようになった瞬間においてさえ、既存の型をそのまま手渡すことはできませんでした。女性向けの部門は別の形を発明しなければならず、そして形の発明には何十年もかかります。四百年の装置は、それを費やす必要がありませんでした。

性的でない区分へ戻ります。そこで体系が、うっかり自分自身についての真実を語ったからです。

需要がまっすぐに身体的なものであったなら、キャバクラは意味をなしません。男性が相当の額を、ほかの人もいる部屋で、会話と注意のために払い、意味のある身体的な接触はありません。それは別の何かの妥協版ではありません。別の必要を満たす別の商品であり、そして装置全体のうちでもっとも大きな部門の一つです。

それが告げるのは、体系が逃がすために建てられた圧力は、決して身体的なものだけではなかった、ということです。その大きな部分は、注意を向けられないことの圧力でした——誰も尋ねず、誰も聴かず、役割が人を食べてしまった労働の生涯を通り抜けることの。それを逃がす弁は、あなたに注意を向ける一人の人であり、そしてこの社会は、それを供給するために免許された産業をまるごと一つ、男性のために、どの都市にも、何世代にもわたって築いてきました。

そしてそれが非対称の議論に何をするかに気づいてください。社会が女性のために性的な基盤を築かなかったと言うことと、それは危険と法を根拠に議論の余地があります。しかし、注意の基盤も築かなかったと気づくことは別のことです。注意は想像しうるかぎりもっとも安全な商品で、法的には些末で、そして同じ国で同じように注意を向けられない労働をしている女性たちに必要とされていたのに。その不在は危険では説明できません。仕事をしているのは第三の仕組みです。圧力が認められていなかったので、弁は築かれなかったのです。

ホストクラブは、この体系のうち機械全体を見せてくれる部分であり、この家の主がそれを中心に置いたのは正しい。

構造としてはキャバクラの鏡像です。注意、会話、賛辞、シャンパン、そして女性をその部屋でいちばん大事な人にすることを仕事とする男性。法的には性風俗の事業ではありません。そしてその客層は、つねに大きく、自身が夜の経済で働く女性たち——キャバクラの女性、そして性的な区分で働く女性たち——によって構成されてきました。昼の女性人口が歴史的に欠いていた二つのもの、すなわち現金と、合う時間帯を、彼女たちは持っているからです。

それが閉じた回路を生みます。そしてこの回路こそ、この文章のなかでもっとも雄弁な対象です。男性がキャバクラと性的な部門へ払った金は、そこで働く女性たちへ支払われ、そしてそのかなりの部分が、その女性たちによって、ホストの部門へ払い戻されます。男性が買った解放が女性の賃金を賄い、その賃金が、その女性たちのための解放を、男性から買う。輪は閉じます。装置から何も出ていきません。

一方に読めば、それは一種の正義です。四百年のうち、女性が体系的に、男性がつねに買ってきたものを買えた唯一の場所は、彼女たちを雇っていた産業によって賄われていました。もう一方に読めば、それは蓋のついた罠です。女性向けの注意の市場に確かな道を持っていた唯一の女性たちが、すでに夜の経済の内側にいる女性たちだったので、その市場はほかの誰にも仕えなくてよかったからです。仕事と家族と、同じだけの蓄積した圧力を持つ昼の女性は、つねにいた場所にとどまりました。体系のまったく外側に、どんな弁も持たずに。

そして害について。ひるまず、そして誰への侮蔑もなく述べられなければなりません。近年よく記録されてきた重要な型のひとつが、ホストクラブ内での信用の供与です。将来の稼ぎに対して積み上がる掛けであり、それは注意の一夜を負債へ変え、負債を、手に入るもっとも高く稼げる仕事で稼ぐ圧力へ変えます。その仕組みはこの国で広範に報じられ、近年は立法の関心の対象にもなり、この部門の悪質な慣行を的とする措置がとられてきました。現在の詳細を必要とする読者は、一篇の文章を信じるのではなく、いまの法を確かめるべきです。ここで重要なのは構造です。負債を生み出す解放の仕組みは、弁であることをやめてポンプになったのであり、そしてそれは、この装置のうち、女性に向けて意味のある程度に発達した唯一の部分で稼働しているのです。

この節のどこにも、ホストクラブへ行くどの女性への、あるいはそこで働くどの男性への判定もありません。どちらも、それと分かる理由で、それと分かることをしています。判定が向けられているのは設計です。この社会が生んだ唯一のよく発達した女性向けの解放の水路が、同時に、信用の仕組みが取り付けられている水路でもある、という設計に。

ここでこの文章は向きを変えます。この装置には、その照準よりも深い欠陥があり、それは照準が正されても生き残るからです。

安全弁は、必要についての特定の模型を実装しています。何かが溜まり、それは排出されなければならず、排出のあと容器は次まで安全である、という模型。それを排出模型と呼びましょう。男性向けの装置の全体がその上に建っています。短い時間、定められた行為、品書き、完了、そして退出。設計は、必要とは空にされるべき量であると前提しています。

この書庫は、その模型がほとんどの女性の身体が実際にどう働くかの記述として不十分である理由を、詳しく公にしてきました。応答は自発的であるより応答的であることが多く、条件に先立つのではなく条件のなかで生じます。よくある難しさは弱いアクセルではなく、文脈によって踏まれたままのブレーキです——評価によって、要求によって、勤務中であることによって——そしてブレーキは排出では離れません。それが警戒していたものの除去によって離れます。それらの文章は帰され、繰り返されません。

二つを合わせると、この文章が到達するために書かれた知見が出てきます。明日、完全に公正な社会が、女性のために鏡像の装置を建てると決めたとしても——同じ建物、同じ匿名性、同じ品書き、同じ数を、女性に向けて——それは間違った機械を建てることになります。それは、必要の形が大きく排出ではない人口のための、排出の装置になるでしょう。この国でこの二十年ほどのあいだに実際に現れた女性向けの部門は、注目すべきことに、鏡像へは収束しませんでした。時間、会話、急かされないこと、そして思惑のない触れへ収束しました。その理由は、繊細さでも宣伝でもありません。もう一方の設計が、働かないからです。

それが依頼の全体を捉え直します。問いは、なぜ女性に弁が与えられなかったのか、だけではありません。弁が間違った対象だったのであり、一八〇〇年に女性のためにそれを建てた社会は、意図したとおりには働かないものを建てていたはずだ、ということです。

この家の主は、女性がここで受け継ぐものを「洗脳」と呼びました。実際に何が据え付けられたのかについて精確である価値があります。名指せる信念は、断れる信念だからです。

据え付けられたのは、性は悪い、という信念ではありません。もっと狭く、もっと長持ちするものです。すなわち、女性の蓄積は人間一般の条件ではなく個人の特性である——したがってそれに気づくことは、生きていることについてではなく彼女について何かを語る——という信念です。それが第三の仕組みが依存している信念であり、弁の不在が苦情ではなく恥を生む理由です。装置が不十分だと感じた男性は、装置が不十分だと結論します。装置がそもそもないと気づいた女性は、自分がおかしいのだと結論します。

ですから提案する心構えの第一の動きは、正しい帰属という行為であり、それは小さく、そして多くの仕事をします。その不在は基盤についての事実です。彼女についての事実ではありません。四世紀にわたって一方の人口のために建て、他方のために建てなかったことが一つの環境を生み、そして人は、自分が生まれ落ちた環境に責任を負いません。

第二の動きは、受け継いだ価値が目に見えないまま受け継がれるのを、やめることです。自分で選んだ価値はその人のものであり、多くの女性はこの歴史の全体を検討したうえで、自分の親密さは一つの関係の内側に、排他的に、恒久的に置きたいと結論するでしょう。それは本物の立場であり、この文章はそれに反対していません。断る価値があるのは、一度も選ばれなかった版です。もはや彼女の人生を統べていない血統の問題のまわりに組織された社会から、十五歳のときに吸収した決着です。保持された価値と受け継がれた価値の区別こそが仕事のすべてであり、それは歴史を見ることによってしかできません。だからこそ、この文章はこの長さなのです。

第三の動きは、自分が実際に何を必要としているかについて正確であることであり、そこで排出模型は置かれなければなりません。要請が空にされるべき量ではなく、離されるべきブレーキであるなら、問いは「どこで解放を得るか」であることをやめ、「どんな条件のもとで私の身体は勤務を終えるか」になります。それははるかに答えやすい問いであり、その答えのいくつかは費用がかからず、どの産業も関わりません。

そして第四が、依頼が求めた優しさです。それは気分ではありません。置き場所のない何かを抱えている人は、欠陥ではなく環境を手渡されたのだという、具体的で構造的な理解です。自分への柔らかさは、それが単に正確であるとき、甘やかしではありません。ほとんどの女性がここで自分に向ける厳しさは帰属の誤りです——四百年前からの基盤の欠落について、個人として責任を引き受けている人——そして帰属の誤りを正すことは、自分に甘くすることではありません。正しくあることです。

上のすべては、この家が商業的に占めている位置へ向かって築かれてきました。そして開示は、有用であるより先に、完全でなければなりません。

Moonlightは女性向けの部門の一部です。この文章が八つの節をかけて記述してきた隙間のなかで育ったものの一つであり、取り決めによって女性に注意と触れることと時間を売っており、そして上のあらゆる知見はそれに有利です。不在は個人的ではなく構造的であること、恥は帰属の誤りであること、排出模型は間違っており急かされない模型が正しいこと。それらの結論に達し、そしてそのすべてから利益を得る商いによって公にされる文章は、そのことを踏まえて読まれるべきです。だからこそこの節は、末尾の小さな字ではないのです。

誠実な込み入りが続きます。この家は商業の事業であり、隙間に向けられた商業の事業は、隙間が持続することに利害を持ちます。ここで言える、もっとも自己に資さないことはこれです。この文章が勧めることのほとんど——正しい帰属、受け継いだ価値の検討、どんな条件で身体が勤務を終えるかを問うこと——は、この家に何も要さず、誰にも支払いを要しません。

そして家は、自らの分析の対象でもあります。女性向けの部門は若く、それはその規範がまだ受け継がれるのではなく定められつつあることを意味し、それは利点であり危険でもあります。先に記述した信用の仕組みは、この社会が生んだもう一つの女性向けの解放の水路に生じました。そしてそれが生じたのは、ある商いが、解放を義務へ変える方法を見つけたからです。それがこの分野に開かれている破綻の仕方であり、事前に合意された確定の総額、指名への料金の不在、そして一夜が負債になりうる仕組みの不在が、顧客サービス上の特長ではない理由です。それらは、この種の商いが悪くなる特定の仕方に対する、特定の拒否です。

限界を、最後に、はっきりと。商業の取り決めは基盤ではありません。それはそれを支払える女性に開かれており、それはこの文章が記述してきた人口より小さな集団であり、どれほど設計がよくてもそれは変わりません。社会がその成員に負っているものは、支払える者たちによって買われることはできず、そうでないと示唆して終わる文章は、一つの商いを一つの決着と取り違えたことになります。

この文章は法律・臨床・金銭についての指導ではなく、処置を記述しません。どの区分の事業についても、どの特定の事業者についても、違法な行為をしているという申し立てをしません。法についての記述は一般的であり、この国の規制の状況は近年変化し、いまも変化しつづけています。法が現在何を許し何を要求しているかを知る必要のある読者は、一篇の文章ではなく資格のある情報源に当たるべきです。ここにあるものは、負債、信用、その他どの商慣行についての手引きでもありません。

歴史の記述は、よく確立された構造の水準に意図的にとどめられています。近世初期から免許された区画が存在したこと、一九五〇年代半ばに売春が法律で禁じられたこと、そして現在稼働している区分が、法が許したまま残したもののまわりに形をとったこと。数値、売上、人数、精確な日付はどこにも断定されておらず、区分と二つの部門についての記述の細部は、ここで繰り返されるのではなく、この書庫の既存の、区画についての文章、二つの産業についての文章、そして芸と性についての文章に帰されています。

女性向けの装置が不在であることについての四つの仕組みによる説明は、この文章自身の議論です。知見としてではなく分析として差し出されており、読者は四つを互いに比較検討するよう招かれています。第一のもの、すなわち血統にもとづく婚姻の法がまさにこれを防ぐために建てられたというものは、この書庫の対になる文章に帰される制度の歴史の上に立っており、どの時代のどの個人が何を望んだかについての主張ではありません。

ホストの部門について。将来の稼ぎに対して供与される信用という型と、それが近年この国で受けてきた立法上の関心は、広く報じられてきた事柄として一般的な水準で報告されており、数値も、名指しの事業も、どの取り決めが実際にどう働くかの示唆もありません。その節のどこにも、客であるどの女性への、あるいはその産業で働くどの男性への判定もなく、そのことは節のなかで述べられています。

生理についての素材——自発的というより応答的な応答、そして警戒していたものの除去によって離れるブレーキ——は、この書庫の既存の文章に帰され、再び展開されず、機構の主張も数値もありません。そしてこの家についての節は、上のあらゆる結論がそれを公にしている商いに商業的に有利であることをその冒頭で開示し、勧められることのほとんどはこの家に何も要さないと述べ、そして、支払える者に開かれた商業の取り決めは、社会がその成員に負う基盤と同じものではない、という限界で終わっています。